《我们为什么爱宋朝：重新发现造极之世》贾冬婷,杨璐 电子书
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内容简要：
谈及宋朝，现代人的态度很明显地分为两大类。一类人认为，宋朝积贫积弱；另一类人则大爱宋朝，*想穿越回去的朝代就是宋朝。 而汉学家们普遍认为，尽管从军事威力和势力范围来衡量，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝确是中国历*具人文精神、*有教养、*有思想的朝代之一。 在宋朝，取代宵禁，中国历史上始出现通宵达旦的夜市，都市经济发展，市民阶层兴起并大放异彩。 同时，士大夫阶层出现，“寒俊”崛起，成为文明传播扩散的重要一环。那些在乡不在仕的人也成为文化的骑手，使风雅成为宋代的一时之风。 正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演，造极于赵宋之世。” 当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。特别是宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。 《我们为什么爱宋朝》一书，致力于用*好的文笔，*美的配图，*严谨的态度，讲述宋朝的人文风物，还原宋朝的真实面目于大众。 真的宋朝，超乎你的想象。【推荐语】传统意义上， 宋朝经常被诟病军事实力不够，割地赔钱的事情一直没少做；但同时，它也是备受推崇的朝代。 高晓松曾经说，宋朝算是古代*好的朝代。 哈佛大学教授费正清主张，北宋与南宋是中国历*辉煌的时期，宋代包括了许多近代城市文明的特征，在这一意义上可以视其为“近代早期”。 英国历史学家伊懋可甚至评价：“这个时候的中国是世界上城市化水平*的社会。” 众说纷纭之下，真实的宋朝究竟是怎样的？现代人为什么爱宋朝？ 正如陈寅恪先生所言：“华夏民族之文化，历数千载之演，造极于赵宋之世。” 今天与宋朝的连，其实是一种“生活美学”。 当我们向自身文化寻找，无论是中国传统文化和审美的高峰，还是艺术与生活通融的生活美学源头，都当推宋朝。 《我们为什么爱宋朝》一书，集合《三联生活周刊》强大的编辑创作团队，致力于用优美的文笔和配图、严谨的态度，还原一个真实的宋朝于读者。 爱恨交加，只是因为你还不够了解。 真的宋朝，美得超乎你的想象。
【作者】贾冬婷 《三联生活周刊》资深主笔。毕业于北京师范大学，2005年《三联生活周刊》，长期专注于建筑和城市领域报道。著有《园林：中国人的桃花源》、《百岁贝聿铭：东方与西方，权力和荣耀》、《到乡村去》等文章。 杨璐 《三联生活周刊》主笔。沈阳人，毕业于中国传媒大学。2008年职《三联生活周刊》社会部，从事社会新闻报道。有《简主义，我们不想把简单生活熬成鸡汤》《国宝观止：重新发现故宫的文化价值》等文。
目录：
文丛总序 倡导生活与知识生产
回思宋朝热
我们为什么爱宋朝
当时之盛
近代的拂晓
理想王朝
极简美学
追寻宋朝：士与器的黄金时代
四般闲事：香、茶、画、花
收藏宋朝
一页宋纸一两金
《东京梦华录》：宋代生活的时空门
宋时口味
万姓交易
瓦舍勾栏
四时之乐
风雅世界里的世俗之乐
雅集：理想化归宿
彼时彼景
雅集之趣与士人风习
园林之乐和中隐之愿
书院：宋人理学传播器
北宋第一书院
中国的文艺复兴
朱熹：择胜地，立精舍
以方寸心，观照天地
宋词：浅斟低唱中的都市创作
新音乐与诗教传统
市井生活与词坛创作
浅斟低唱，佐酒清欢
宋画：神游山水林泉间
北宋：观画而生意
南宋：新的抒情意趣
院外之论：画以形似
宋茶：不枉人间住百年
斗茶：茶尚白、盏宜黑
点茶：佳品，皆点吸之
附：
宋茶东渡与荣西禅师《吃茶养生记》
宋代的点茶文化与南宋五山
荣西所著《吃茶养生记》的意义
天台山罗汉供养茶的含义
残留于绘画作品中的宋代茶文化
日本南北朝时期的茶文化
从点茶到泡茶——煎茶文化的再生
附：
宋酒：从《水浒传》里的酒文化谈起
樊楼：酒楼的样板
闲话包房
酒招趣谈
宋香：水沉春透露华鲜
花露蒸沉液
私房香：氤氲清韵
无物不香
草木真天香
灵台湛空明：从《药方帖》谈黄庭坚的异香世界
《药方帖》
婴香方
香癖
鼻端参禅
匣琴流水：琴有士子文人像
蓄琴之好
儒者风骨
文人盛世的落幕
《清明上河图》 繁华背后的忧思
风物长卷
超越界画
盛世之忧
宋徽宗：风流总被雨打风吹去
快乐天子，时代主角
人生尝试与时代要求
美的定义与圣王之治
定义品位与伸张自我
金瓯缺：两宋王朝的真实与想象
赵宋时运
燕云的诅咒
中流北与南
通往崖山之路
尾声 访宋陵
编后记
作者及出版：
作 者：贾冬婷,杨璐
出 版 社：中信出版社
出版时间：2018-07-01
字 数：12.0万
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