《现代主义与东方文化》高奋 电子书
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内容简要：
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《现代主义与东方文化》专门研究西方现代主义与东方文化的关系，作者包括英国牛津大学、美国西北大学、加拿大大不列颠哥伦比亚大学、中国香港城市大学、浙江大学、中国人民大学、北京外国语大学等的多位国内外著名学者，从多个角度深探讨庞德、普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯、T.S.艾略特、威廉·卡洛斯·威廉斯、奥斯卡·王尔德等西方现代主义作家与东方文化之间的关系，并在序言中全面评述“现代主义与东方文化”研究在国内外的研究现状，为在本领域一步研究提供了极有价值的导。本书由高奋主编。【推荐语】本书是“现代主义与东方文化国际学术研讨会”的论文集。论文集精选十余篇论文，撰写人包括英国牛津大学、美国西北大学、中国人民大学、浙江大学等诸多高校的学者，代表本研究领域国际国内**水平。论文集从多个角度深探讨东方文化与西方现代主义之间的相互影响和相互受。
目录：
序言
现代主义：东西方文化融合的艺术表现[1]
一、西方现代主义与东方文化的关系
二、“现代主义与东方文化”的研究进展
三、“现代主义与东方文化”的当前研究特征及未来趋势
参考文献
东西方诗学的交融
选择性亲和力？——王尔德读庄子[1]
参考文献
本雅明的“两面神”精神之价值与意义
一
二
三
参考文献
中西诗学观照下的伍尔夫“现实观”[1]
一、什么是“现实”？
二、构建“现实”的过程
三、“现实”的内涵：心物契合与观物取象
参考文献
禅话“静默”
一、问题：对语言的不信任
二、解决方案：凝望的艺术
三、终点作为起点：言说的静默
参考文献
西方现代主义诗歌与东方文化
20世纪西方与中国的同化：美国诗人庞德《比萨诗章》中的“观音”想象[1]
一、引 言
二、庞德未发表的战时意大利手稿之中的观世音
（该手稿早于《比萨诗章》）
三、《比萨诗章》手稿笔记中的观世音
参考文献
威廉斯的诗体探索与他的中国情结[1]
参考文献
论庞德对中国诗歌的误读与重构[1]
一
二
三
参考文献
艾略特与印度：《荒原》和《四个四重奏》中的佛教、印度教思想[1]
一、神秘感：初识东方和印度
二、幻灭：寻求拯救的良方
三、人类学：东西方智慧的融合
四、欲望：东西方禁欲主义的并置
五、玫瑰花园：旋转世界的中心
六、轮回：合着四季的节拍
七、苦海：人世间的缩影
八、玫瑰与火焰：超越历史和时间
九、结尾：戴维的启示
参考文献
袁可嘉20世纪60年代的艾略特研究[1]
一、明显地带有时代的特点
三、有意义的批评
参考文献
“山光悦鸟性，潭影空人心”——试论雷克思罗斯诗歌的禅意特色
一、“同情”理念观照下的禅意
二、“中国情结”缠绕中的禅意
三、现代主义语境下的禅意
参考文献
玛丽安•摩尔的诗歌和中国绘画之道
一、《鱼》中体现的中国绘画之道
二、摩尔对中国绘画之道的接受
参考文献
禅宗圆融哲学对美国现代诗歌的渗透[1]
一、引言
二、美国现代诗歌与禅宗圆融哲学的因缘
三、禅宗圆融哲学对美国现代诗的影响
参考文献
庞德英译李白诗歌时的异化与归化策略选择
一、专有名词的翻译
二、典故的翻译
三、句子结构的转换
四、意象再创
四、庞德的翻译策略选择与翻译诗学
参考文献
西方现代主义小说与东方文化
现代主义书页：乔伊斯与汉字书写的图形设计[1]
一
二
三
四
参考文献
普鲁斯特的中国[1]
参考文献
Figures
渴慕、猎奇与同情：《尤利西斯》中的中国形象[1]
一、对古老中国的感慨与渴慕
二、对暧昧中国的迷惑与猎奇
三、对现代中国的同情与理解
参考文献
在象牙门与兽角门的交叉路口追寻道德要义 ——评德拉布尔的《象牙门》[1]
一
二
三
参考文献
作者及出版：
作 者：高奋
出 版 社：浙江大学出版社
出版时间：2012-09-01
字 数：97.5万
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