《客家文化与和谐广西》徐天河 电子书

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20世纪前后，由于客家人在太平天国运动和辛亥革命中的重大影响，客家问题首次为世人注目。近几十年来，全世界有两个族群是学界研究比较热门的：一是以色列的犹太人，二是中国汉民族南迁形成的支系客家人。《美国国际百科全书》说：“客家是中华民族*秀的民族之一。”1911年纽约版《不列颠百科全书》指出：“客家人有独特的方言……是一个很勤劳的群体……他们非常聪明，许多著名学者都是客家人，太平天国的领导人洪秀全也是客家人。”

【作者】徐天河，广西博自人，大学教授、文学博士、硕士研究生导师．先后就学于广西师范大学、广西大学、哈尔滨师范大学。世界华文文学研究会会员、中国古代文学研究会会员、全国《红楼梦》研究会会员、广西先文化促会会员、广西人文社会科学发展研究中心客家研究院研究员、广西教育科学学术委员会委员、广西高等学校教学成果奖评审委员会委员、广西高等学校职称评审委员会委员、广西玉林市客家海外联谊会常务副会长。主持“客家文化与和谐广西研究”等省、部级社会科学规划课题10项。出版著作(含合著)9种．发表论文80余篇。主讲中国文化概论、中国古代文学、中国古代小说研究、中国古代戏曲研究、《红楼梦》研究、客家文化研究、客家学、中国文学性别文化研究、桂东南作家作品研究等课程。曾获“广西高等教育第四届教学成果奖”等省、部级奖项8种，多次被评为“优秀教师”、“受学生欢迎教师”、“科研工作先个人”。

目录：

序言

第一章　客家文化与和谐广西

第一节　客家文化与广西社会的文明

（一）客家文化与广西社会的物质文明

（二）客家文化与广西社会的精神文明

第二节　客家文化与广西社会的和谐

（一）人文教化与社会和谐

（二）崇尚佛道与自我和谐

第三节　客家文化与广西各民族的共融

（一）维护国家秩序：重一个中国理念，追求民族共融

（二）维护邻里秩序：重和睦相处原则，实施文化互动

（三）维护家庭秩序：重同舟共济精神，消解成员隔阂

第四节　客家文化与广西的自然生态

（一）天人合一的价值追求

（二）风水林的自然景观

（三）旅游文化的良性发展

第二章　客家文化与和谐社会的独特思维

第一节　不同文化互相润滑融合

（一）语言交际的互相润滑融合

（二）民俗文化的互相润滑融合

第二节　共同发展社会生产力

（一）发展农副业

（二）搞活商品经济

第三节　确立普遍认同的文化理念

（一）尊重包容

（二）和谐发展

第三节　建立公信的社会秩序

（一）平等的宗族法律秩序

（二）公信的社会保障体系

第三章　客家文化与和谐社会的优先选择

第一节　广西客家的起源及其生存策略

第二节　重视奠定和谐社会的物质基础

（一）衣着方面

（二）饮食方面

（三）居住方面

（四）出行方面

第四章　客家文化与和谐社会的价值基石

第一节　尊重彼此

（一）互尊人格

（二）互尊习俗

第二节　相互包容

（一）包容得道

（二）有容乃大

第三节　平等相待

（一）族内平等友爱

（二）族际平等相处

（三）建立平等机制

第四节　共同发展

（一）经济共赢

（二）文化交融

（三）人际和谐

第五章　客家文化与和谐社会的文化根基

第一节　客家家庭成员间的和谐

（一）夫爱妇敬

（二）父慈子孝

第二节　客家家庭邻里间的和谐

（一）客家宗族内的和谐

（二）客家宗族外的和谐

第三节　客家家庭与自然界的和谐

（一）民居建筑的和谐

（二）伯公信仰的和谐

（三）风水林的和谐

第六章　客家文化与和谐社会的秩序保障

第一节　客家的宗法制度

（一）客家宗法制度的形成

（二）客家宗法制度的特点

第二节　客家的家规族训具有民间法律效力

第三节　客家社会和谐的法律保障机制及其主要功能

（一）畅通的民意表达机制

（二）合理的利益协调机制

（三）公平的纠纷调处机制

（四）有效的权力制约机制

第七章　客家民俗与和谐社会

第一节　宗教信仰与和谐社会

（一）尊崇儒家忠孝节义

（二）信奉佛教积德行善

（三）追求道家平衡和谐

第二节　妇女天足与和谐社会

第三节　堪舆文化与和谐社会

第四节　客家山歌与和谐社会

第五节　民俗禁忌与和谐社会

（一）春节禁忌

（二）数字禁忌

（三）火的禁忌

（四）动物禁忌

第八章　客客家民居与和谐社会

第一节　广西客家民居的分布

第二节　广西客家民居的主要类型

（一）围龙屋

（二）走马楼

（三）殿堂式

（四）四角楼

（五）锁头屋

第三节　广西客家民居的主要功能

（一）有序和谐

（二）有利防御

（三）审美追求

（四）崇文重教

第四节　广西客家民居的价值

第九章　客商精神与广西品牌经济

第一节　客家人与广西品牌企业

（一）晏平与玉柴集团

（二）陈永南与柳钢集团

（三）廖荣纳与正菱集团

（四）谢庆奎与西麦集团

（五）王祥林与喷施宝集团

（六）陈大光与泰富黄金矿业公司

（七）覃仕平与睡宝集团

（八）钟群与梦之岛集团

第二节　客商精神与广西品牌经济

（一）广西客商精神的形成

（二）广西客商精神的内涵

第十章　客家文化时空网站及其功能

第一节　客家文化时空网站及其主要特点

（一）客家文化时空网站的建立

（二）客家文化时空网站的运行

（三）客家文化时空网站的成就

（四）客家文化时空网站的特点

第二节　客家文化时空网站的主要功能

（一）推介客家文化，提升客家群体综合素质

（二）宣传客家精神，推进广西精神文明建设

（三）创建交流平台，服务广西社会物质文明

（四）把握传媒特点，促进广西社会和谐稳定

（五）肩负神圣使命，推动伟大祖国和平统一

第十一章　客家人的生态和谐观——以广西博白县为例

第一节　人与自然的和谐观

（一）客家围屋所蕴涵的生态美学观

（二）风水林所蕴涵的生态和谐观

（三）崇拜土地的生态和谐观

第二节　人际关系的和谐观

（一）睦宗邻

（二）自家人

第三节　客家人自身的和谐观

（一）山歌一唱心就开

（二）放开心胸，颐养性情

（三）客家“晡娘”的自我和谐观

第十二章　客家人格识小

第一节　论题的提出

第二节　客家人格的主要表现

（一）平实

（二）乐群

（三）反客为主

（四）轻财重义

（五）卓尔不群

（六）乡音不改

第十三章　客家人的为人处世

第一节　谦和睦邻，诚实守信是客家人的处世之本

第二节　艰苦奋斗，自强不息是客家人的立业之基

第三节　团结互助，和谐发展是客家人的为人之道

第四节　崇文重教，爱国爱乡是客家人的发展之泉

第十四章　客家人的家庭与宗教——以广西客家为例

第一节　广西客家人家庭与宗教的主要表现

（一）自然崇拜

（二）神灵崇拜

（三）祖先崇拜

第二节　广西客家人家庭与宗教密切联系的主要原因

第十五章　桂东南客家人的家庭教育

第一节　桂东南客家人的形成及其主要特点

第二节　桂东南客家家庭教育的内容和方式

（一）为人处世教育

（二）劝学进取教育

（三）谋生技能教育

第三节　桂东南客家人重视家庭教育的主要原因

（一）艰辛漫长的迁桂史是客家家庭教育形成及发展的基础

（二）客家先民开发桂东南的需要

（三）崇文重教是客家家庭教育发展的重要原因

第十六章　客家精神与玉柴集团

第一节　客家人在玉柴的地位

第二节　客家精神与玉柴团队

第三节　客家精神与玉柴现象

（一）开拓创新，和谐共赢

（二）回报社会，爱国爱乡

第十七章　客家与新马泰社会

第一节　客家人下南洋的主要原因

（一）因战乱而逃亡

（二）因进取而闯荡

（三）因贫困而谋生

（四）因需要而前往

（五）因自豪而拓展

第二节　客家人在新马泰社会的突出表现

（一）客家人在新马泰社会的概况

（二）客家人在新马泰社会的方方面面

（三）新马泰社会的杰出客家人物

第三节　客家精神在新马泰社会的张力

（一）自强不息，开拓进取是立足之本

（二）勤劳实干，博采众长是生存之道

（三）崇文重教，掌握知识是发展之源

（四）团结互济，热情友爱是克难之途

（五）爱国爱乡，不忘祖宗是客家心结

第十八章　客家文化研究的普世核心价值——以广西客家为例

第一节　客家文化与和谐社会的独特思维

第二节　客家文化与和谐社会的优先选择

第三节　客家文化与和谐社会的价值基石

第四节　客家文化与和谐社会的文化根基

第五节　客家文化与和谐社会的秩序保障

主要参考文献

后记

作者及出版：

作    者：徐天河

出 版 社：浙江大学出版社

出版时间：2011-11-01

字    数：27.4万

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