《日本人眼中的世界》渡边靖,赵景达,吉田孝 ,阪下圭八 ,藤田正胜,笹原宏之,林屋辰三郎 ,橘木俊诏 ,森冈孝二 电子书
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内容简要：
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《逆说美国的民主》 美国以自由的代言人自居， 然而以民主思想为基础的政治制度、司法体制和社会文化却暴露出越来越多的弊端。本书以卡特里娜飓风袭击新奥尔良为切入点，展现了一幅美国社会纵断式的景观图，灾害暴露出的贫困、不平等、政治分裂、种族壁垒等问题始终困扰着美国的政治家和普通人。美国式民主是否具有本质上的缺陷？以“他者”的视角，着眼于美国的政治困境，日本学者尝试解构美国式民主。 《古代中国的文明观》 今天人们定难想象，上古时代，黄土高原曾是一片郁郁葱葱的森林。荒漠化源于水土流失，水土流失始于大量砍伐森林。在三千年前的黄河流域，文字出现不久，城市建设方兴未艾，面对飞速发展的文明，古老的巫术与神灵失去力量，古代思想家忧喜参半，纷纷设想人类的明天。儒家相信天地自有能力供养人类，鼓励人们在吃穿用度的每一个方面彰显阶级差别，是为礼；墨家相信节约是解决资源短缺的唯#一方法，谴责奢靡浪费和不义之战；而道家探索天地、自然规律，看到了环境承受能力的极限，提倡“小国寡民”。此后，儒家成为官学，墨家销声匿迹，道家则以其形而上的特性演化为宗教、哲学，成为中国人替代性想象的源泉。如何应对文明发展——正是围绕着这个问题，诸子百家建构起各自的理论体系。自然与文明的冲突逼迫人类反思，在希望与危机并存的时代，我们依然可以从先人的遗产中发现启示。 《近代朝鲜与日本》 19世纪末，为打开“隐士之国”朝鲜的大门，欧美列强轮番侵扰，主政的大院君坚决攘夷，拒绝通商传教，树立斥和碑，告诫子民“洋夷侵犯，非战则和，主和卖国”。然而1875年，日本制造江华岛事件，率先与朝鲜缔结不平等条约。此后，朝鲜陆续与欧美列强及清国签订条约，朝鲜半岛沦为各国势力的角逐场：日本计划吞并朝鲜，以朝鲜为跳板侵略大陆；清国希望维持与朝鲜的宗藩关系，将朝鲜作为抵御侵略的防波堤；美国希望打开朝鲜国门，获取贸易利益；俄国希望在朝鲜扶植势力，牵制日、美、英三国……在各国势力面前，小国朝鲜的命运如风前灯火。为了延续国祚，保全儒家文明，朝鲜只能在夹缝中求生。 《日本的诞生》 早期日本的历史，只能从中国的史书和东亚各国的古代文献中略窥一二。本书从“日本”国号入手，按照“倭”到“日本”的发展脉络，讲述了日本作为一个国家诞生的过程。其间，派遣遣隋（唐）使、发现金矿、引进姓氏制度、建立律令制、佛教传入、创造假名文字等大事件，都对日本的历史进程起到了不可忽视的推动作/用。而日本与中国、朝鲜半岛各国的交流尤为重要——既有文化贸易往来，也有纷争与战乱。早期日本国家的特点、日本民族的个性正是成形于这种复杂的国际关系，今日日本与周边国家的矛盾，其根源也深埋于这段古老的历史之中。 《日本的神话》 日本的神话，见载于《古事记》《日本书纪》和记录日本古代各国的《风土记》。不同于华/夏民族发达的史书写作和理性文明，日本人直到战前还相信神话中的记载是真实的历史。而本书将神话看作文学作品，介绍了其中z/u/i有趣的部分，探索了其背后隐藏的历史事实。民间传说、诗歌、戏剧，神话的文体多种多样；世界的起源，英雄的传奇，天皇的“族谱”，神话的内容包罗万象。这是一个由绮丽想象构筑的世界。崇拜太阳神的民族虽多，女性的太阳神却很少见；创世之神虽然必不可少，男女一对的却很稀有；浪漫奔放的爱情故事虽多，兄妹姐弟通婚的习俗却很独特；现代日本人拘谨内向，古代神话中却充满露骨的性暗示。大和先民被茫茫大海包围，逐渐发展出独树一帜的岛国文明。今日我们目之为怪的现象，或许便扎根于这段独特的历史之中。 《日本文化关键词》 孔子云：“未知生，焉知死。”中国文化向来强调人的一生要立功立德，而对终要面临的“死亡”多避讳不谈。在禅宗思想中，生即是为了死，生死不过是循环往复的过程。在日本文化、宗教、艺术、思想领域，禅宗的“无常观”浸透尤深。镰仓歌人西行面对着血海尸山吟咏出了花月之美；南北朝歌人吉田兼好厌倦了名利风雅后写下“物皆幻化，何事暂住”；能剧大家世阿弥在探讨能剧艺术与人生时说：“花将萎，方为有趣。”这是一本关于“无常”的日本文化史。作者藤田正胜从几个关键词巧妙切入，向我们展示了日本歌人、俳人、僧禅对于生死的思考，诠释了日本文化的真义。 《日本的汉字》 古代日本人从中国带去汉字，也带去了文明与开化。汉字被用于记录日语，在日本人的手中，逐渐发展出不同于中文汉字的特点。有些汉字按照古汉语发音，有些按照日语发音；有些字写法与汉语相同，意义却不同；日本人为了方便书写、表义，甚至创造出新的汉字，称为“国字”；为了翻译西语，创造出新的汉语词汇，后来又传回中国，成为今天我们的常用词。在日本，汉字的形态丰富多样，有广为流传的错字，有无人看懂的“幽灵文字”，有特定阶层使用的语相文字，也有文学作品中出现的个人造字，还有广告招牌上的艺术字……日本汉字学家通过大量的数据统计、资料搜集和田野调查，带领我们走进这个既陌生又熟悉的文字世界。 《京都》 京都是一部活生生的“日本史”。日本再无一座城市像京都这样，布满历史的沧桑与印迹。漫步于京都街巷，我们能从棋盘格的城市格局中看到平安贵族对大唐的向往，在六波罗看到《平家物语》的遗迹；转过街角，又在银阁寺的茶室里发现茶道与花道的起源；而在醍醐寺，樱花树下萦绕着丰臣秀吉未做完的梦。神社、寺庙、庭院、泉池，京都的美，不仅在于风景的美，更在于历史的厚重。以时间划分空间，以空间展现时间，在不同的地点，探寻不同的历史。京都大学教授林屋辰三郎，凭着对京都的熟稔和专业，解读古都，从一座城市一窥一个国家的历史。 《格差社会》 父母的职业决定子女的职业，父母的收入决定子女的收入，父母的阶层决定子女的阶层，寒门再难出贵子？私立学校贵族化，公立学校精英化；职业教育缺失，大学生毕业即失业；年轻人没有存款，养老金杯水车薪；人人平等的机会被剥夺——教育、就业等各个方面的不平等与阶层差距都在扩大。日本经济学会会长，用翔实的数据揭示了一直不受重视的年轻人失业、女性贫困、老年人无依无靠等格差社会的严峻状况，并提出解决之道。作者不拘于经济学家的立场，以人文主义的关怀，试图为弱势群体发声。 《过劳时代》 从欧洲到美国，从日本到发展中国家，人们曾经期待的“休闲型社会”并未到来，“过度劳累的时代”却开始了。为何生产力在发展，人们却越来越疲于奔命？物质享受越来越丰富，业余时间越来越少。其根源在于社会结构还是个人心理？贫富差距、交通安#全、性别歧视……过劳现象折射出现代社会的诸多问题。本书从全#球化、信息技术、消费社会、管制放松等角度，分析了过劳背后的社会动向，指出现代人的普遍心理特征，并介绍了荷兰、美国以及日本等国家为解决过劳现象而作出的尝试。关西大学经济学家森冈孝二以大量数据、详实案例立论，集十数年研究成果之大成，为我们披露过劳时代的实貌。
目录：
总目录
逆说美国的民主
版权页
致中国读者
出版说明
第一章 美国式民主的光与影
一、名曰“回归”的“变革”
二、另一个“回归”
三、奥巴马主义
四、再访新奥尔良
五、悖论性现实
第二章 政治不信任感的根源
一、伊拉克开战决议之日
二、法人化的民主主义
三、渐趋一致的两大政党
四、游戏化的竞选活动
五、被支配的媒体
第三章 偏执的安保意识
一、门禁社区
二、巨型教会
三、第三世界化的美国
四、种族政治学
五、恐惧的文化
六、审计文化
七、孤独的个人主义
第四章 多样性的未来
一、多样性的源泉
二、保守势力的反弹
三、左右原旨主义及其陷阱
四、多样性和市场主义
第五章 对美国主义的再思考
一、强烈的自我意识
二、帝国论
三、美国的反省
四、他国对美国的看法
五、另一个悖论
后记
过劳时代
致中国读者
推荐序
中文版自序
序章 过劳的悲鸣声声入耳
“过劳死诊断电脑”因为过劳而瘫痪
这种事合理吗？
合同工和兼职员工都过劳
在医院找回了正常人的生活
“过劳死110”和不断增加的过劳死工伤认定
并非自愿无偿加班
“要更努力地工作，日本人！”
高度资本主义催生出过劳时代
第一章 遍及世界的过劳——全球化资本主义的逆流
从工时缩短的时代到过劳的时代
过度劳累的美国人
双职工工作时间的增加及家庭与工作的矛盾
白领职场也沦为“血汗工厂”
股价至上主义经营模式是过劳的原因之一
过劳和过劳死在英国也成了一大问题
德国的劳资双方就延长工作时间达成协议
法国出现修改每周35小时工作制的动向
工作时间争论的国际化
工作时间的全球性竞争
第二章 家里家外都变成了职场——信息资本主义的冲击
信息革命让工作量增加、工作时间延长
工业革命场景重现
“电脑之子”麦当劳
今天的高科技企业和外包业务的扩大
信息化导致日本也多采用非正式员工
“无所不在的网络”时代
迷恋手机和电子邮件的日本大学生
自从有了通信工具，家里家外都成了职场
“浪漫的夜晚也白白断送”
技术压力——不安症和上瘾症
软件开发现场：“加班理所当然”“假日也要工作”“抑郁症患者剧增”
第三章 被消费改变的雇佣与劳动——消费型资本主义的陷阱
消费型资本主义的产生
竞争性消费和“工作与消费循环”
消费主义既铺张浪费也污染环境
“美好的交易时代”
工作很辛苦，就业不稳定
便利店和深夜营业
快递的便利性与过重劳动
发展迅猛的网购背后仍是体力劳动
以速度取胜的单车信使
学生打零工和消费型资本主义
第四章 劳动管制的放松与两极分化——自由职业者资本主义的巨浪
新自由主义和市场个人主义
劳动管制的放松和劳务中介商机
引进“白领排除制”的目的
工作时间和加班时间界限模糊？
雇佣形式不断多样化，雇佣关系越来越不稳定
雇佣形式的多样化和收入的两极分化
工作时间两极分化严重
过劳之最：30多岁的男性——4人中有1人每周工作60小时以上
开始整顿无偿加班
废除《缩短工时促进法》，降下全年工作1800小时的旗帜
何谓工作时间个人化？
如何评价“自发性过劳”？
从最高法院判决看雇主保障劳动者健康的义务
第五章 劳动准则和生活方式
关于工作时间的历史回顾
限制和缩短工作时间的历程
ILO的劳动标准和日本的《劳动基准法》
架空《劳动基准法》的“三六协议”
美国的“工作与生活平衡运动”
英国的“工作与生活平衡运动”
工作时间就是生活方式
兼职时薪改革与“荷兰模式”
日本男女的工作时间差距与收入差距
美国的减速生活者增加
日本人生活方式的种种转变
菜园家庭革命
生活方式运动也会带来商机吗？
终章 给过劳踩刹车
对饮食、睡眠和家庭生活的现状，你满意吗？
工作太忙，无暇往来邻里，也无暇参与选举
过劳危险多
长时间密集劳动诱发交通事故
工作压力太大，抑郁症患者增多
给过劳踩刹车
缩短工作时间，杜绝超负荷工作——防止过劳的方针与对策
后记
附录
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
古代中国的文明观
致中国读者
图版一览
序言
一、黄河文明与自然破坏
二、城市国家的建设
三、流域的沙漠化与诸子百家的文明观
四、本书的构成
第一章 文明以前的环境问题 —— 弱小的人类是如何生存下来的
一、压倒性的自然威胁
二、“圣人”创造文明
三、大洪水与治水事业
四、禹的治水传说
五、《容成氏》中的大禹治水事业
第二章 文明出现的记忆 —— 文字的发明
一、文字的发明
二、鬼是什么？
三、鬼神的代表性事例
四、万人畏惧的神秘对象
五、不确定性与咒术性 —— 声音语言的特点
六、从确定性与普遍性到统治技术 —— 文字语言的特色
七、基于语言的命名与分类
八、文明发展的旗手，社会秩序的宪兵
九、“文”“字”“名”的原意
十、文字发明后鬼神为何哭泣？
十一、黄河文明的不吉之翳
第三章 儒家对文明的全面肯定 —— 孔子、孟子、荀子
一、王者的言说乃唯一权威
二、孔子学派的登场
三、何为礼学
四、遭遇挫折的孔子王朝
五、社会秩序的固化
六、纹饰的作用
七、否定墨家的节俭主义
八、荀子“天人之分”的思想
九、财富的消耗量与人的社会地位成正比
第四章 墨家倡导之节约型文明社会 —— 墨子
一、墨子的教育方针
二、墨家集团的领袖 —— 钜子
三、墨子的思想 —— “十论”
四、墨子学派
五、战国时代的墨者
六、战国末期的墨者生态
七、钜子权威的绝对化
八、墨家集团的质的变化与发展
九、墨家的分裂与灭亡
十、墨家的人类观
十一、提议增产实用性财富
十二、批评厚葬、久丧之习俗
十三、与儒家的论战
十四、否定音乐，视其为罪恶
十五、承认音乐意义的儒家
十六、关于宿命论
十七、围绕立身出世
第五章 道家对文明的批判 —— 老子、庄子
一、古代天道思想 —— 道家的渊源
二、《老子》思想的形成
三、道家思想研究的新阶段
四、庄子的思想
五、对自然界的强烈关心
六、文明破坏了自然的秩序
七、悲惨的野生动物成为家畜
八、文明与人
九、对文明的未来的警告
十、《老子》的文明批判
十一、偏离人类本来的样子
十二、“小国寡民”的理想
十三、乌托邦的精神
十四、其他思想家的文明观
结语
一、文明与文化
二、西欧近代文明的优越与自然破坏
三、儒家、墨家、道家的文明观
四、古代中国文明观的现代意义
年代简表
后记
近代朝鲜与日本
致中国读者
序章
第一章 朝鲜王朝与日本
一、朝鲜的政治与社会
二、开国前夜的朝鲜
三、“征韩”思想的形成与明治维新
第二章 朝鲜开国
一、大院君政权
二、大院君的攘夷政策
三、《江华条约》的缔结
第三章 开国与壬午兵变
一、开化与斥邪
二、第二次开国
三、壬午兵变与日本
第四章 甲申政变与朝鲜的中立
一、闵氏政权与开化派
二、甲申政变与日本
三、列强与朝鲜的中立化构想
第五章 甲午农民战争与甲午战争
一、甲午农民战争的爆发
二、甲午战争与朝鲜
三、第二次农民战争与日本
四、甲午改革与日本
第六章 大韩帝国时代
一、大韩帝国的诞生
二、独立协会运动
三、大韩帝国的政策
四、大韩帝国时期的民众运动
第七章 日俄战争下的朝鲜
一、日本占领朝鲜
二、军律体制
三、反日抗争
第八章 殖民地化与恢复国权运动
一、日本推动朝鲜保护国化进程
二、恢复国权运动与第三次《日韩协约》
三、恢复国权运动的扩大及其思想
四、恢复国权运动与日本
第九章 吞并大韩帝国
一、并合决定与安重根事件
二、大韩帝国的灭亡
译注
年表
日本的诞生
致中国读者
序章 可怜的忆良
山上忆良和“日本”
大宝年间的遣唐使
从“倭国”走向“日本”
武则天和粟田真人
“去来子等 早大和边”
“日本”“倭”和“ヤマト（yamato）”
第一章 东亚世界和“倭”的出现
日本列岛和农耕社会的成立
秦汉帝国的出现和东亚
倭人国家的登场
东夷的倭奴国王和西南夷的滇王
最早的倭国王是渡来人吗？
第二章 倭女王与贸易
东亚巨变和女王卑弥呼的登场
丢失的记录
卑弥呼被册封为亲魏倭王
都市牛利和“都市”
“都市”是官名吗？
王权与交易
代表王之权威的物品
卑弥呼王权的支持者
为什么倭国能够更早实现政治统一？
卑弥呼的两张面孔
生口和战争
第三章 大王（天皇）也有姓
中国周边民族的抬头和高句丽的发展
百济、新罗的建立和倭国进入朝鲜半岛
广开土王碑上的记述
广开土王碑上的“倭”
倭五王向中国南朝派遣使者
倭王武
“幼武”大王
东亚世界的“姓”
新罗是金银之国
第四章 迈向东海帝国之路
处于转换期的幼武大王
来自朝鲜半岛的渡来人
渡来人带来的文化
“任那”是什么？
倭和“任那”
佛教的传入
“飞鸟是日本文化的故乡”
渡来人和“日本”“日本人”
与中国王朝再度交好的背景
600年的遣隋使
被忽视的600年的遣隋使
日出之国的天子
氏名和姓的萌芽
第五章 政变和“革命”
战争和内乱拉开了世纪之幕
朝鲜诸国的动荡局势
宫廷政变
让位的开端
改新后政权的建立
新罗金春秋的选择
百济的灭亡
白村江之战和高句丽的灭亡
国际形势的变化和倭国的朝廷
壬申之乱
天武、持统天皇时期和古代的官僚制
走向文字的世界
第六章 “日本”国号的确立
天照大神的登场
“日本”国号是何时确立的？
日出和“日本”
“天皇”称号的确立
银和银钱
被蒙骗的“大宝”年号
大宝律令——统治方式的提前获得
日本和吐蕃
古代日本的国际环境
律令国家的双重构造——律令制和氏族制
文字和家族制度
第七章 大佛开眼和黄金
平城京与和铜开弥
对边境的侵略
国内外局势紧张
卢舍那佛的建造和黄金的出现
大佛开眼和新罗王子的来日
新罗使者带来的黄金
天平文化和垦田永年私财法
什么是公地公民？
近代的眼界
藤原仲麻吕的儒教政治
僧侣道镜的登场
天皇和儒教、佛教
第八章 大和古典国家制度的确立
新皇统的确立
新的京城和祭天仪式
冤魂和平安京
征夷大将军的出现
天皇制度的确立
源、平的出现和名字的唐风化
摄政、关白的出现
家族继承的萌芽
神佛合一之路
梅花向樱花的转换
唐风影响下的国风化
假名文字的创造
日本语的音韵变化
走向闭塞的社会
王土王臣思想和驱除污秽
东亚世界的变化
东亚的民族
民族和文字
大和的古典国家制度和文化
终章 大和与“日本”
“日本”是王朝的称呼
ヤマト（yamato）、倭（和）、日本
大和（yamato）与日本（nippon、nihon）
日本和“日之本”
“日本”和天皇
“日本史”是什么？
今后的课题
后记
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
日本的神话
致中国读者
代前言 初始之世
第一章 伊邪那岐与伊邪那美的婚姻
伊邪那岐和伊邪那美
兄妹通婚
生国、生神
火神的诞生与伊邪那美之死
黄泉国与“复活”
火葬以前的世界
第二章 须佐之男和天照
至高神从眼睛里诞生
须佐之男让人印象深刻的出场
“须佐之男”之名的含义
光辉的统治神
须佐之男的“胜之势”
天照的本来面目
天照当然是女神
斩杀怪物八岐大蛇
佩耳修斯——安德罗墨达型神话
小知识：三种神器
第三章 小神作国 ——大国主和少名毗古那的故事
大国主的别名
因幡白兔
末子成功与动物报恩
少名毗古那登场
地形、地名的起源神话
谷灵、酒神、医神
佛足迹歌、大黑天
第四章 八千矛神之歌
八千矛神的求爱剧
露骨、滑稽、哄笑
尽收鸟语、模仿鸟姿
正妻的嫉妒
“神语”与大尝祭
第五章 天孙降临神话
天降胎儿之谜
死与复活的仪式
瑞穗国君主
海幸山幸的故事
为何降临日向
小知识：伊势神宫的起源
第六章 初代君主的神话 ——神武天皇
神倭伊波礼毗古
神武为什么迂回熊野
八咫乌的故事
飨宴之歌 ——久米歌
第七章 蛇神大物主 ——三轮山神话
神婚传说
蛇体之神大物主
第八章 沙本毗古和沙本毗卖的故事
人世间的爱情故事
兄与妹的纽带
第九章 引国神话 ——《风土记》的世界
另一个国土创造神话
大地、大海、共同体
第十章 悲剧皇子倭建
征讨之旅
东征 ——命运的自觉
地名“吾妻”（あずま）的起源
足柄之别
勇者的末日
为皇子们镇魂
小知识：国号“日本”之始
第十一章 交换鱼和名的故事
斯芬克斯之谜
用口语来设谜
神功皇后的“征韩”传说
《古事记》的神话世界
第十二章 大和三山的传说 ——争夺妻子的故事
争夺妻子的故事
三山歌的背景
神话与历史之间
后序 稗田阿礼和太安万侣
附录
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
日本文化关键词
致中国读者
序 描画日本文化的自画像
第一章 西行的“心” ——无常之世与咏歌之道
一、凝视“心”的歌人
二、作为出家，作为“咏歌”
三、西行及其时代
四、西行的境遇
第二章 亲鸾的“恶” ——末法时代的拯救
一、末法之世
二、对于“恶”的彻底的自觉
三、拯救的悖论
第三章 鸭长明和吉田兼好的“无常” ——两个遁世者
一、遁世的多种形态
二、鸭长明最后的境界
三、吉田兼好的无常观
四、“徒然孤寂”的生
第四章 世阿弥的“花” ——能与禅的交汇
一、无常与“飞花落叶”
二、室町文化与世阿弥的能
三、“花”与“幽玄”
四、无心与妙 ——所寻求的境界
第五章 松尾芭蕉的“风雅” ——闲寂、枯寂与“自然”
一、从西行到千利休，贯彻始终之物
二、“闲寂”与“枯寂”
三、风雅之诚 ——“变成的俳句”与“作出的俳句”
四、闻自然之声
五、漂泊与疯狂的人生
终章 西田几多郎的日本文化论 ——世界主义的视角
一、在时代的洪流中
二、为了创造世界文化
后记
附录
译注
引用、参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
日本的汉字
致中国读者
前言
第一章 接受汉字 ——多样的日本文字体系
世界的文字和日本的文字
日语中丰富的文字体系
多样又复杂
灵活性形成了丰富多彩的表达
假名的数量
逐字可见的多样性
汉字的接受
汉字日化的极致 ——国字诞生
将“鯰”（なまず）读作“鮎”（あゆ） ——国训与和制汉语
第二章 从“圓”到“円” ——俗字、国字的诞生
常用即省 ——字体变化的规则
俗字与错字间的界限
文字的字体几经打磨
省略，连写，草书 ——各种省力
那些替身的假名和符号
惯用缩写
“泪”比“淚”更胜一筹 ——为方便理解而变形
“王”“玉”之间 ——为区分而变形
那些将错就错却深入人心的汉字
追求美观和寓意的变形
区分使用异体字
有需求势必应运而生
合字种种
从“圓”到“円” ——简体字成立
旁收博采，方有百花齐放
是无序还是丰富？
第三章 常见的汉字
“当用汉字”横空出世
“常用汉字”削弱汉字制约
大脑辞典
辞典与多彩的文字生活
按下切换键，选择合适字 ——电子辞典的特色所在
可使用字与可理解字
接触汉字的机会减少了？
误字的背景
文字的魔力
选文字犹如祭戏神
JIS汉字
探寻幽灵文字
揭开“妛”的真相
人名与汉字
如何决定人名用字？
“僾”“腥”为何备受追捧？
跟着感觉走
第四章 从文字看社会
文字与“位相”
旧字情结
少女文字 ——圆字长字辣妹字
“平方”胜于“々”
位相文字现身何处？
写法因职业、年龄而异
历史上的位相文字
江户时代以后的位相文字
何谓“正确文字”？
当代社会中的位相文字
电影字幕，字中留白
网络时代的点阵字
位相文字的未来
第五章 地名与汉字
地域性文字与地名
体现地域文化的“杁”
地名之外的地域文字
各藩的“平地”工作
JIS汉字中的地名和人名用字
寻访“あけん原” ——幽灵文字“妛”之续
撞车文字“岾”
“”字的读音 ——独一无二的地域文字
东北的“老头子”
地域性简化字
地名的汉字写法的背景
第六章 专供一人独享的文字
个人造字
那些有意造字的人
无心酿错字
宫泽贤治造76画巨字
那些走进教材和JIS中的造字
笔记文字
一个普及了的个人文字 ——宇田川玄真与“腺”字
兰学家们的造字尝试
缘何最终花落“腺”家？
西鹤到北斋，“”（キセル）字接力棒
朝日文左卫门的暗号
第七章 何谓为日本人量身打造的汉字
汉字覆盖和语
汉字圈与“同文同种”
各国创造的汉字
大相径庭的“青春”读音
“手紙”“信”和“便紙”
日本的“珈琲”
字体统一能否实现？
适合书写日语的汉字
“$”（と）与“弗” ——外国文字与日本文字
“弗”字传入韩国
来自当代中国简体字的影响
日本制汉字出口海外
吸收日式简写字
日本汉字的发展历程
日本的汉字将走向何方？
后记
附录
作者注
译注
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
京都
致中国读者
代序 梅棹忠夫评林屋辰三郎所著之《京都》[1]
前言
序章 湖底的风土 ——神泉苑
御池
山紫水明处
自然的遗产
第一章 京都的古代人 ——贺茂
绳文遗迹
山城
京都的亮点
第二章 古都以前 ——太秦
历史的脉搏
太子殿下
松尾与稻荷
第三章 平安京的风貌 ——东寺
棋盘格
护国之寺
弘法大师
第四章 京都的神社与祭祀 ——祇园与北野
繁荣与灾害
御灵会
天神
第五章 王朝历史漫步 ——嵯峨野、宇治、大原
从御室到嵯峨
从醍醐到宇治
洛北之路
第六章 京都之内的迁都 ——南北白河
京、白河
法胜寺
三十三间堂
第七章 六道的世界 ——六波罗
六道
平清盛像的幻想
建仁禅寺
第八章 京都里的镰仓 ——高雄、栂尾
净土与禅
神护寺与文觉
明惠与高山寺
第九章 新京都的诞生 ——町
内乱当中
京都的主人们
法华之世
第十章 京都之町的正中央 ——之十字街
京之脐
茶与花
园会
第十一章 吹进京都的新风 ——伏见
小京都
桃山之梦
高濑川
第十二章 宽永文化的面貌 ——岛原
嵯峨本
角屋
八条宫
第十三章 京都的传统产业 ——西阵
元禄图案
堀川
乡土产业
第十四章 幕末与维新 ——三条河原
三条大桥
河原的生活
御所的灯火
第十五章 学问与艺术的都市 ——大学
京都的学问
学区制
大学物语
附录
译注
参考文献
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
格差社会
致中国读者
前言
第一章 检视格差现状
一、从收入看格差现状
二、日本不平等程度的国际比较
三、日益严峻的日本贫困状况
四、难以体现在统计数据中的格差问题
五、格差只是表面现象吗？
第二章 探求“平等神话”破灭的原因
一、长期不景气，失业率上升
二、就业中扩大的格差
三、收入分配机制的改变
四、结构改革的问题所在
第三章 格差进行时——日本社会正在发生什么？
一、新贫困层
二、低收入劳动者意味着什么？
三、富裕阶层发生的变化
四、地区间格差现状
五、被剥夺的机会平等
第四章 思考格差社会的走向
一、可以容忍格差扩大吗？
二、贫困人群增多引发矛盾
三、啃老族和自由职业者将何去何从
四、阶层固化与人力资源危机
五、可以接受的格差底线
第五章 给格差社会开处方——摆脱“非福利型国家”
一、兼顾竞争与公平
二、纠正就业格差
三、激发地区活力
四、保证接受教育的机会
五、加速贫困救济
六、税制和社会保障制度的改革
七、摆脱“小政府”
后记
写在岩波新书新赤版第1000部出版之际
作者及出版：
作 者：渡边靖,赵景达,吉田孝 ,阪下圭八 ,藤田正胜,笹原宏之,林屋辰三郎 ,橘木俊诏 ,森冈孝二
出 版 社：新星出版社
字 数：91.5万
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