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《中华文明探源的神话学研究(文明起源的神话学研究丛书)》叶舒宪 电子书

中华文明探源的神话学研究(文明起源的神话学研究丛书)

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本书在总结新时期以来我国人文界的创新群体,文学人类学一派的跨学科研究经验,以神话学视角中华文明探源研究,在中西学术传统相结合的基础上提出新方法论的构建——四重证据法,对中华文明行了深层次的分析和探源。

【作者】叶舒宪,男,1954年9月20日生于北京,汉族。文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院比较文学研究中心主任,研究员,贵州师范大学特聘教授。1996年首批选国家百千万人才工程。历任美国耶鲁大学客座教授,英国学术院、剑桥大学访问教授,荷兰皇家学院访问教授,新西兰奥塔哥大学、台湾中兴大学客座教授。主编有20世纪国外文艺学丛书,中国文化的人类学破译丛书,文学人类学论丛、神话历史丛书。社会兼职有中国比较文学学会副会长,中国文学人类学研究会会长等。

目录:

绪论

一 比较神话学与文明起源研究

二 中华文明探源:比较神话学的可能贡献

三 比较神话学对国学范式的可能突破

上篇 理论与方法

第一章 神话学的跨学科范式

第一节 神话学突破文字限制的意义

第二节 神话学与考古学

第三节 神话学与艺术史

第四节 神话学与文化传播

第五节 神话学与物质文化研究

第六节 结论:神话学、意识形态与知识考古

第二章 神话学与国学方法更新:四重证据法

第一节 太庙中的稽古:从赋诗到书证

第二节 从书证到物证

第三节 三重证据法

第四节 四重证据法

第五节 在科学实证与人文阐释之间

第六节 神话学与多重证据法

第三章 中国文化的大传统

第一节 大传统与小传统的再定义

第二节 延续与断裂:大、小传统的关系

第三节 探寻汉字之前的大传统符号

第四节 神话与象征——大传统的遗产

中篇 文明起源的玉器时代

第四章 玉器时代与文明起源的国际视野

第一节 “玉器时代”说需要国际化视野

第二节 黑曜石神话:文明前夕的“神圣石头”

第三节 玉石神话:与文明伴生的“疯狂石头”

第四节 玉石神话是文明起源的动力

第五章 苏美尔青金石神话与各大文明的起源

第一节 玉石之路的国际视野

第二节 玉石神话:伊甸园生命树与印度如意树

第三节 文学的历史信息:苏美尔史诗与伊甸园原型

第四节 苏美尔的青金石神话及其发生

第五节 苏美尔青金石神话观的传播与影响

第六节 小结:玉石之路与文明起源

第六章 东亚玉器时代:神话观念基础

第一节 “东亚玉文化”及其起源

第二节 东亚玉器时代的展开及历史分期

第三节 玉器之始:玉玦、玉璜的神话观

第四节 中日玉石神话比较:以“记纪”为例

第五节 中日韩玉石神话比较:赤玉、曲玉的原型

第七章 玉教:华夏文明的原始国教

第一节 华夏文明发生的神话信仰之根

第二节 以“玉教”为国教的理由

第三节 玉教与中华文化的原型编码

第四节 “圣人”与“玉音”

第五节 圣人神话的民族志:天人中介者巫觋

第六节 玉教信仰与虞夏商周圣王谱

第七节 小结:玉德与玉美

第八章 中国玉器起源的神话学分析

第一节 玉文化发生的观念动机

第二节 玉玦:玉耳饰的神话功能分析

第三节 “以玉示目”的神话功能分析

第四节 蛇-玦-珥:天人合一神话与中华认同之根

第九章 玉石神话与中华认同

第一节 引论:从“金枝”到“玉叶”

第二节 玉宝:夏商周的神话历史

第三节 玉宝:物神崇拜与文明发生的社会整合

第四节 中华认同的神话基因

第五节 龙-虹-璜:天人合一神话与中华认同之根

第十章 太初有熊:黄帝名号的神话历史编码

第一节 黄帝及其名号问题

第二节 轩辕的原型:天人合一神话解析

第三节 二重证据:从有熊到天熊

第四节 太初有熊:重构华夏创世神话

第五节 二重证据:《楚帛书》“太初有熊”神话

第六节 三重证据:轩辕、有熊、天熊、穴熊通解

第七节 四重证据:秦先公墓熊车为轩辕帝车说

第八节 四重证据:红山文化双熊首三孔器神话解

第九节 狮子能代表中国吗?

第十一章 班瑞:尧舜的政治神话

第一节 唐尧虞舜传说的虚实

第二节 “辑五瑞”与“班瑞”的政治

第三节 “瑞玉”:文献与考古实物

第四节 “班瑞”何以可能

下篇 夏商周秦神话历史

第十二章 夏禹的中央熊旗

第一节 玉的叙事与夏代神话历史

第二节 一重证据:鲧禹启化熊或熊化

第三节 二重证据:夏禹中央熊旗

第四节 三重、四重证据:熊图腾文化记忆

第十三章 二里头铜铃、铜牌

第一节 文明起源研究的人类学视角

第二节 二里头三座中型墓葬的民族志解读

第三节 二里头墓葬法器组合的整体解读

第四节 神圣法器源流:三星堆与齐家文化

第五节 礼乐文明探源

第十四章 夏禹建鼓

第一节 夏禹悬钟鼓:文献中的真伪疑案

第二节 二重证据:《容成氏》夏禹建鼓

第三节 三重证据:君王之鼓的神圣权力

第四节 四重证据:神鼓神话图像

第五节 华夏鼓文化发生谱系

第十五章 夏桀伐岷

第一节 三星堆文明与中原文明的关系

第二节 夏桀为何伐岷山

第三节 神话化的巴蜀

第四节 蚕丛与凸目之神

第十六章 天命玄鸟

第一节 玄鸟原型研究的困局与突破

第二节 四重证据:鸱鸮图像学系谱六千年

第三节 三重证据:玄鸟即旋转眼睛之鸟

第十七章 玄鸟溯源:红山文化勾云玉器即鸮形玉牌

第一节 考古学“鸮女神”说与玄鸟、玄牝再认识

第二节 红山文化“勾云形玉器”及“漩涡眼”辨析

第三节 龙山文化“鹰鸮纹玉圭”说

第十八章 虎食人卣:商周青铜器的图像叙事

第一节 虎食人卣的命名与解读

第二节 妇好圈足觥的神话学意蕴

第三节 西方白虎:从西王母到“母老虎”

第四节 虎威与驺虞神话

第十九章 天德凤书:西周政治神话

第一节 西周、西夷、岐周

第二节 神鸟置换:从鸮到凤

第三节 凤鸣岐山神话的民间版

第四节 图像叙事的凤神话源流

第五节 天德与凤书:“革命”的合法性

第二十章 玉璧、玉玺、玉衣:秦汉神话历史

第一节 秦史叙事中的玉玺、玉璧

第二节 长城、直道、阿房宫

第三节 金缕玉衣之梦

第二十一章 总结与展望

第一节 全书总结

第二节 研究经验

第三节 研究展望:重建中国神话历史

主要参考文献

作者及出版:

作    者:叶舒宪

出 版 社:社会科学文献出版社

出版时间:2015-07-01

字    数:66.2万

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