《中国文化传统是宽容的》孙犁 电子书
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内容简要：
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《中国文化传统是宽容的》收录的主要是孙犁阅读史部书的文字，这些文章有读书笔记、有题记等。附录部分则是和史部书相关的议论文字，它们对于更好理解孙犁读史心得是有所裨益的。孙犁读史，读出了“中国的文化传统，是宽容的，并不以人废言。文人并无力摆脱他所处的时代。也不是每个文人，都能善处自己的境遇的”。 本书有对历史人物的评价，有对历史事实的再认识，有目录版本学的读书方法，反映了孙犁的阅读趣味和历史观，有助于我们更好地理解孙犁其人其文。从孙犁的论述中，我们窥见到中国文化的堂奥。【推荐语】1.孙犁读史部书的首次结集。正史为主，旁及纪事本末、诏令奏议、传记、政书、金石等。与金克木著《中国文化老了吗？》同属大家论中国文化系列书。 2.立论恢宏，联系人生境遇，发别人未发之高论，深刻而又动人。妙句迭出，通俗易懂，触类旁通。 3.望之俨然的孙犁与他宽容的历史观形成强烈对比。理解了晚年的孙犁，就能理解他早年何以创作出恬淡隽永、散发人性光辉的文学作品。
【作者】孙犁（1913—2002），原名孙树勋，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”创始人。他的著名小说《荷花淀》、《风云初记》等，启了中国“诗化小说”的先河。晚年，他的小说写得少了，除小说集《芸斋小说》外，他把时间大多用在了研读古籍，写作散文、杂文上。先后出版“耕堂文录十种”，其旺盛的写作实力和富有个性的思想艺术使他重获文坛关注。孙犁在《曲终集》之后隐退，彻底告别文坛。
目录：
编选说明
代序 我的史部书
我的《廿四史》
读《史记》记（上）
读《史记》记（中）
读《史记》记（下）
读《史记》记（跋）
读《前汉书卷六十四·朱买臣传》
读《前汉书卷五十七·司马相如传》
读《后汉书》小引
读《后汉书卷五十八·桓谭传》（一个音乐家的悲剧）
读《后汉书卷五十八·冯衍传》（一个文过其实的人）
读《后汉书卷七十·班固传》（一个为政治服务的文人）
读《后汉书卷五十四·马援传》（一篇好传记）
读《后汉书卷六十六·贾逵传》（关于经术）
读《后汉书卷七十三·朱穆传》（关于交友）
《三国志·关羽传》
《三国志·诸葛亮传》
读《宋书·范晔传》
买《魏书》、《北齐书》记
读《旧唐书》记
题《明史纪事本末》
清代文献（一）
清代文献（二）
读《清代文字狱档》记
读《哭庙纪略》
读《丁酉北闱大狱纪略》
买《宦海指南》记
题《袁世凯奏议》
《李文忠公外部函稿》
读《东坡先生年谱》
读《伊川先生年谱》记
读《朱熹传》记
读《求阙斋弟子记》
《忠王李秀成自述校补本》
《辽居稿》
《言旧录》
《曾文正公手书日记》
《能静居士日记》
《翁文恭公日记》
《缘督庐日记钞》
《使西日记》
理书四记
题《秦淮广记》
《吾学录初编》
《续汇刻书目》
《直斋书录解题》
我的金石美术图画书
《金石学录》
《金石文钞》
《古刻丛钞》
题岳少保书武侯出师二表
题《莲池书院法帖》
题《汉娄寿碑》
题模印砖画
题《专门名家》
题《南阳汉画像汇存》
题《蒿里遗珍拾补》
题《雪堂校刊群书叙录》
题《簠斋藏镜》
题《簠斋古印集》
题《古泉丛话》
附录 我和古书
我的书目书
谈笔记小说
关于纪昀的通信
与友人论传记
谈读书记
读《燕丹子》——兼论小说与传记文学之异同
作者及出版：
作 者：孙犁
出 版 社：中华书局
出版时间：2017-07-01
字 数：11.8万
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