《黑色雅典娜(套装共3卷)》马丁·贝尔纳 电子书
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内容简要：
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古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。 流行的观是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 分卷内容简介： 《黑色雅典娜》卷一集中讨论了1785—1850年的关键时期，在这一时期，浪漫主义和种族主义对启蒙运动和法国大革命做出反应，北欧文明向其他大陆的拓展得到巩固。贝尔纳在广泛的研究领域和学科范围中――戏剧、诗歌、神话、神学论争、秘传宗教、哲学、传记、语言、历史叙述以及“现代学术”的出现——建立起了有意义的联系，这是前所未有的壮举。 《黑色雅典娜》卷二的研究对象是希腊文明起源的两种历史模式，这两种模式针锋相对。这一卷既上溯了埃及与黎凡特在青铜时代（公元前3400年—公元前1100年）触交流的考古和文献证据，也包括埃及与爱琴海地区在该时代触交流的考古和文献证据。这些证据得到了后来的希腊神话、传说、宗教膜拜和语言的补充。据此，贝尔纳则提出了修正的古代模式，以展示埃及文明在希腊文化和民族认同形成期间对爱琴海地区的影响，这种影响比通常认为的更广泛、更有影响力。 《黑色雅典娜》卷三探讨了与古希腊雅利安模式说法相矛盾的语言学证据。贝尔纳揭示了近40%的希腊词汇是如何合理地从两种非亚语言——古埃及语和西闪米特语演变而来的。这些词源的运用并未仅仅局限于商业贸易事务，还扩大至政治、宗教以及哲学等方面。在作者看来，希腊操印欧语的族群在文化上被操古埃及语和西闪米特语的族群统治的假设，得到了这些证据极为有力的支持。【推荐语】古典文明的古典性在哪里？在这部极为大胆的学术著作中，马丁•贝尔纳挑战了我们关于这个问题的思考的全部基础。他认为，古典文明的深厚根源在于亚非语文化；但自18世纪以来，主要由于种族主义的原因，这些亚非语影响被系统地忽视、否认或压制了。流行的观是，希腊文明是来自北方、充满活力的说印欧语的族群或雅利安人征服高度发展但势力薄弱的土著居民的结果。但贝尔纳论证，古典时期的希腊人根本不知道这一“雅利安模式”。他们并不认为他们的政治制度、科学、哲学或宗教是原创的，而认为它们源自东方，尤其是埃及。 一部很有分量的著作。其研究纵横数千年，涉及古典学、东方学、语言学、文学、历史、考古、哲学、宗教、神学、神话、学术史等诸多学科领域。 贝尔纳的这套书颠覆了以欧洲为古典起源的传统历史研究思路，挑战了我们关于古典文明的古典性来源（言必称希腊）这一问题的思考的全部基础，是一项非常大胆的研究成果。 贝尔纳的《黑色雅典娜》是足以和萨义德的《东方主义》研究相提并论的作品，它出版后在学界激起轩然大波，针对这部著作的争论持续了长达三十多年。 奖项：本书1990年荣获美国图书奖，1987年荣获社会主义评论图书奖。 装帧设计：封面采用高级的黑金配色，呈现出严肃学术著作的厚重感；选用埃及和希腊传统纹饰，呈现文化变迁的符号化特征。图书的装帧设计感强，本书体量较大，使用平装，二三卷分为上下两本，小巧易携带，易翻，易阅读。
【作者】著者简介： 马丁·贝尔纳（Martin Bernal，1937—2013） 著名左翼学者，汉学家、历史学家和政治学家，生于伦敦，其父J. D. 贝尔纳系英国著名科学家、社会活动家，其外祖父A. H. 加德纳爵士系著名埃及学家。毕业于剑桥大学国王学院，1966年获得东方学博士学位，曾在北京大学（1959—1960）、加州大学伯克利分校（1962—1963）和哈佛大学（1964）学习。生前系康奈尔大学政治学与近东研究荣休教授（2001年退休），1972年加康奈尔大学之前任剑桥大学国王学院研究员，2009年被任命为马其顿共和国参议员。贝尔纳掌握古今多种语言，包括英语、法语、德语、意大利语、希腊语、拉丁语、希伯来语、汉语、日语、越南语、阿拉伯语、齐切瓦语以及古代埃及和近东的数种语言等。《黑色雅典娜》（三卷，1987，1991，2006）为其代表作，引发激烈争议，被译为东西方十余种文字，产生了广泛影响，另有《一九〇七年以前中国的社会主义思潮》（1976，1985年中译本）、《黑色雅典娜回信》（2001）、《一生的地理》（2012）等著作行世。 译者简介： 《卷一：编造古希腊 1785—1985》 郝田虎、程英 译 郝田虎，1974年生，山东枣庄人，北京大学学士、硕士，哥伦比亚大学博士，曾任北京大学英语系副教授、博士生导师，现任浙江大学外国语言文化与国际交流学院教授、博士生导师，研究领域包括文艺复兴时期英国文学、比较文学等。除专著《<缪斯的花园>：早期现代英国札记书研究》外，译作（包括合译作品）有《敦煌交响》《花甲忆记》《中国十八省府》、《莎士比亚与书》和《司徒雷登与中国》等。 程英，1976年生，河南商丘人，北京大学英语系副教授，研究领域为语言学和应用语言学。在国内外学术期刊单独或合作发表中英文论文约15篇；合译作品有《情智力——提高情智的7个步骤》；参编硕士生英语教材。曾获北京大学黄廷芳/信和青年杰出学者奖等多个奖项。 《卷二：考古学和书面证据》 李静滢 译 李静滢，1975年生，毕业于南大学，获英语系博士学位，现为华南理工大学英语系副教授。近年来翻译出版人文社科类作品逾三百万字，主要译作包括《不再痴迷》《爱默生卡莱尔通信集》《编辑的艺术》《迷失》《沙郡年记》《巴门尼德残篇解读》《沉默》《约翰·凯奇评传》等。 《卷三：语言学证据》 冯金朋 译 冯金朋，男，1978年出生于河南许昌，天津师范大学历史文化学院、欧洲文明研究院讲师； 2010年毕业于南大学，获历史学博士学位；主要研究方向为古希腊史、西方政治史、中西古史比较等。出版学术著作《公民社会的起源——希腊城邦制度》《雅典政制》等。
目录：
总目录
黑色雅典娜：古典文明的亚非之根．第一卷，编造古希腊：1785—1985
中译本序
前言与致谢
转写和表音拼法
地图和表
年代表
绪言
第一章 古代的古代模式
佩拉斯吉人
爱奥尼亚人
殖民
希腊悲剧中的殖民
希罗多德
修昔底德
伊索克拉底和柏拉图
亚里士多德
希腊化世界中的殖民理论和后来的借用
普鲁塔克对希罗多德的攻击
埃及宗教的胜利
阿蒙神的儿子亚历山大
第二章 从黑暗时代到文艺复兴时期的埃及智慧与希腊传播
希帕蒂亚被杀害
埃及—异教宗教的崩溃
基督教、星星和鱼
埃及宗教的遗留：赫耳墨斯神智论、新柏拉图主义和诺斯替教
赫耳墨斯神智论是希腊的，伊朗的，迦勒底的，还是埃及的？
早期基督教、犹太教和伊斯兰教下的赫耳墨斯神智论和新柏拉图主义
拜占庭和基督教西欧的赫耳墨斯神智论
文艺复兴时期的埃及
哥白尼与赫耳墨斯神智论
16世纪时的赫耳墨斯神智论和埃及
第三章 17、18世纪埃及的胜利
17世纪时的赫耳墨斯神智论
玫瑰十字会：古埃及在新教国家
18世纪的古埃及
18世纪：中国与重农主义者
18世纪：英国、埃及和共济会
法国、埃及和“进步”：古今之争
作为埃及科学寓言的神话
远征埃及
第四章 18世纪对埃及的敌意
基督教反应
“三角”：基督教和希腊一起反对埃及
希腊和基督教的结盟
针对埃及的“进步”
作为“进步”大陆的欧洲
“进步”
种族主义
浪漫主义
奥西恩与荷马
浪漫主义希腊主义
温克尔曼和德国的新希腊主义
哥廷根
第五章 浪漫主义语言学：印度的兴起与埃及的衰落，1740—1880
印欧语系的诞生
与梵文的情事
施莱格尔的浪漫主义语言学
东方文艺复兴
中国的衰落
19世纪初期的种族主义
古埃及人是什么肤色？
现代埃及的民族文艺复兴
迪皮伊、若马尔和商博良
埃及一神教还是埃及多神教
19和20世纪对古埃及的民间认知
埃利奥特·史密斯与“传流论”
若马尔与金字塔之谜
第六章 希腊狂（第一部分）：古代模式的衰落，1790—1830
弗里德里希·奥古斯特·沃尔夫与威廉·冯·洪堡
洪堡的教育改革
亲希腊的人
肮脏的希腊人与多利安人
过渡人物（一）：黑格尔和马克思
过渡人物（二）：黑伦
过渡人物（三）：巴托尔德·尼布尔
珀蒂—拉德尔与对古代模式的第一次攻击
卡尔·奥特弗里德·缪勒与对古代模式的推翻
第七章 希腊狂（第二部分）：新学术向英国的传播与雅利安模式的兴起，1830—1860
德国模式和英国的教育改革
乔治·格罗特
雅利安人和古希腊人
第八章 腓尼基人的兴起和衰落，1830—1885
腓尼基人和反犹主义
闪米特人是什么种族？
闪米特人在语言和地理上的低劣
阿诺德父子
腓尼基人和英国人：1．英国人的观点
腓尼基人和英国人：2．法国人的观点
《萨朗波》
摩洛神
腓尼基人在希腊：1820—1880
戈比诺刻画的希腊形象
谢里曼和“迈锡尼人”的发现
巴比伦
第九章 腓尼基问题的最终解决，1885—1945
希腊文艺复兴
萨洛蒙·雷纳克
尤利乌斯·贝洛赫
维克托·贝拉尔
阿克那顿和埃及文艺复兴
阿瑟·埃文斯和“弥诺斯人”
反犹主义的高潮，1920—1939
20世纪的雅利安主义
驯服字母表：对腓尼基人的最后一击
第十章 战后局势：回归宽泛的雅利安模式，1945—1985
战后局势
古典学的发展，1945—1965
原地生成模式
地中海东部的联系
神话学
语言
乌加里特
学术与以色列的崛起
赛勒斯·戈登
阿斯特和《希腊—闪族比较论》
阿斯特的继任者？J．C.比利希迈尔
折中的尝试：鲁思·爱德华兹
铁器时代腓尼基人的回归
纳韦和字母表的传播
埃及人的回归？
修正的古代模式
结论
附录 非利士人是希腊人吗？
词汇表
参考文献
索引
译者后记
修订版后记
黑色雅典娜：古典文明的亚非之根．第二卷，考古学和书面证据
前言和致谢
转写和表音拼法
地图和表
年代表
绪言
倾向于修正的古代模式而非雅利安模式的内在原因
一些理论上的思考
观点概述
第一章 宫殿时期之前的克里特：公元前7000年—公元前2100年
“传播论者”和“孤立主义者”之间的争论
公元前21世纪以前的克里特
青铜时代早期的克里特宗教
结论
第二章 公元前三千纪埃及对波伊奥提亚和伯罗奔尼撒的影响（第一部分）：膜拜、神话和传说中的证据
塞墨勒和阿尔克墨涅
雅典娜和波伊奥提亚的雅典：对雅典娜·埃托尼亚和雅典娜·阿拉尔克墨纳的膜拜
奈斯：水域的控制者
奈斯与塞特之战，雅典娜与波塞冬之战
波塞冬/塞特
奈斯/雅典娜和奈芙蒂斯/厄里倪厄斯
赫拉克勒斯
结论
第三章 公元前三千纪埃及对波伊奥提亚和伯罗奔尼撒的影响（第二部分）：考古证据
斯巴达人的考古：阿尔克墨涅之墓
安菲翁和仄托斯的墓葬
排干科帕伊斯湖
粮仓
阿尔戈斯地区的灌溉和殖民过程
阿卡狄亚的排水和灌溉
波伊奥提亚和阿卡狄亚地名之间的对应
青铜时代早期希腊的社会和政治结构
古王国时期的埃及在爱琴海留下的其他考古证据
青铜时代早期文明的“全盛时期”走向终结
结论
第四章 古宫殿时期的克里特和埃及中王国：公元前2100年—公元前1730年
弥诺斯早期三段——前宫殿时期
铅和螺旋
克里特宫殿
克里特的文字体系
早期宫殿时期克里特的膜拜象征
公牛膜拜可能存在的安纳托利亚渊源
雷电与性：敏神、潘神和B^wÄZÄ
敏神与弥诺斯
对于存在埃及影响的反对意见
蒙特和拉达曼提斯
公牛膜拜的延续——克里特的保守主义
结论
第五章 色梭斯特里斯（第一部分）：希腊人讲述的色梭斯特里斯征服——考古学和文献证据
米特·拉辛纳碑文的发现
铭文的重要意义：中王国时期埃及在亚洲建立帝国的证据
森乌塞特和色梭斯特里斯
色梭斯特里斯故事中的真实与虚构成分
中王国时期埃及的军事力量
背景
战役的考古证据
色梭斯特里斯是毁灭者吗？
色梭斯特里斯到达过色雷斯和塞西亚？
色梭斯特里斯到达过科尔基斯？
米特·拉辛纳碑文对色梭斯特里斯“征服”的证明
结论
第六章 色梭斯特里斯（第二部分）：膜拜、神话和传说中的证据
埃及的传说
黎凡特和安纳托利亚的传说
色雷斯和塞西亚
科尔基斯：埃及的殖民地？
美索不达米亚和伊朗
关于门农及其征服安纳托利亚的希腊传说
公元前1900年左右埃及人对特洛伊的征服
色梭斯特里斯/森乌塞特和阿蒙涅姆赫特的征服：证据的小结
第七章 锡拉火山爆发造成的影响：从爱琴海到中国
关于锡拉火山爆发时间的争议
重新判定的锡拉火山的爆发时间
重新确定年份的意义
锡拉和卡利斯提
《出埃及记》中关于火山的典故
孟布利阿罗斯与无边的黑暗
亚特兰蒂斯的神话
亚特兰蒂斯和“大西洋”
冰岛的海克拉火山喷发
中国：历史学的影响
锡拉火山爆发在世界范围内的影响
结论
第八章 希克索斯人
第十三王朝年表：埃及的混乱状况
第十五王朝年表：希克索斯统治的开端
位于泰尔埃尔—达巴的希克索斯都城
400年纪念石碑和塞特神庙
对年表的总结
希克索斯人的身份
关于希克索斯人的起源和到来的不同观点
作为多民族群体的希克索斯人
马和双轮战车：胡里安人和雅利安人
胡里安人和希克索斯人
希克索斯物质文化
《圣经》中描述的被扣留在埃及或休整
结论
第九章 公元前18世纪—公元前17世纪的克里特、锡拉以及迈锡尼文化的产生——希克索斯人的入侵？
克里特的新宫殿
弥诺斯中期三段的克里特武器
腾空跳跃、斯芬克斯和格里芬
希克索斯人是否在公元前1730年左右入侵了克里特？
希克索斯人在锡拉岛？
迈锡尼文明的起源
关于侵略的雅利安主义模式
在雅利安模式和古代模式之间：弗兰克·斯塔宾斯
结论：对古代模式的修正
第十章 埃及、美索不达米亚、黎凡特与爱琴海的接触：文献证据
指代爱琴海地区的埃及地名
Danaan（达那厄人）的词源
青铜时代晚期有关埃及人与爱琴海之间关系的文献证据
埃及铭文和墓葬壁画的准确性与杂合性
克里特王子为何会向埃及进贡
迈锡尼控制克里特的年代学问题
前往埃及的克里特和迈锡尼使团
阿蒙诺菲斯三世雕像的基座
第十八王朝后期和第十九王朝时期埃及与爱琴海地区的接触
小结：埃及文献和绘画的证据
美索不达米亚和乌加里特的文献
爱琴海地区的文献资料
结论
第十一章 公元前1550年—公元前1250年间埃及和黎凡特与爱琴海地区的接触：考古证据
迈锡尼文化后期的希腊
公元前1550年—公元前1470年间爱琴海地区的相对孤立
约公元前1520年—公元前1420年间埃及的扩张
珀罗普斯和亚加亚人：来自安纳托利亚的证据
“皇冠王子”珀罗普斯？
亚加亚人和达那厄人
亚加亚人的考古学踪迹
迈锡尼人和赫梯人
乌加里特和塞浦路斯
迈锡尼的扩张和图特摩斯三世的征服
青铜时代晚期的地中海商人？
卡什沉船：水手
埃及的底比斯和迈锡尼：公元前1420年—公元前1370年
地基陶板
贸易用语
公元前1370年—公元前1220年：埃及在爱琴海地区的影响衰退
Phi和Psi的小雕像，以及攻击之神
迦南罐子
象牙
结论
第十二章 英雄时代的英雄式终结：底比斯、特洛伊和迈锡尼的陨落（公元前1250年—公元前1150年）
柱形印章
波伊奥提亚的底比斯人和腓尼基人的到来
古代年表
卡德摩斯与字母表
卡德摩斯与达那俄斯：希克索斯统治者
B类线形文字的书写问题
卡德摩恩的财宝
与加喜特的联系
底比斯的衰亡
特洛伊历史概述
特洛伊战争的时间
底比斯和特洛伊
迈锡尼文明的崩溃
结论
结语
词汇表
参考文献
索引
译后记
黑色雅典娜：古典文明的亚非之根．第三卷，语言学证据
前言与致谢
转写和表音拼法
地图和表
绪言
前两卷及其反响
“古典学已被误解”
来自一位元老的诅咒
第三卷的内容概要
第一章 历史语言学和古希腊语图景
19世纪的浪漫主义语言学：树状图和族属
索绪尔和19世纪印欧语研究的20世纪的追随者
分支或交错
第二章 超级语系：“诺斯特拉语系”和“亚欧语系”
诺斯特拉语系和亚欧语系
诺斯特拉语系和亚欧语系原始家园的考古学证据
戈登·柴尔德和柯林·伦弗鲁
语言和发生学
结语
第三章 亚非语系、埃及语族和闪米特语族
非洲诸语言的起源和非洲农业的发展
亚欧语系的起源和扩散
结语
第四章 印度—赫梯语系和印欧语系的起源以及二者与其他语言的联系
印度—赫梯语系和印欧语系的起源和扩散
印度—赫梯语对其他语言的借用
印欧语基于性别的性体系发展
结语
第五章 地中海背景下的希腊语言（第一部分）：语音体系
希腊语：语言转换或语言接触的结果？
希腊语的语言混合要素
印度—赫梯语系和印欧语系的语音体系
从原始印欧语到希腊语的语音体系发展
15种语音变化
结语
第六章 地中海背景下的希腊语言（第二部分）：词法和句法的发展
词法
句法
对句法变化的总结
结语
第七章 地中海背景下的希腊语言（第三部分）：词汇
导语
词汇借用的研究
词汇借用的古希腊语的意义
从亚非语进入希腊语、阿尔巴尼亚语或亚美尼亚语的借用词
结语
第八章 埃及语、西闪米特语和希腊语在公元前最后3000年中的语音体系发展：作为词汇借用的反映
简介
闪米特语
埃及语
结语
第九章 希腊语对包括定冠词在内的埃及语前缀的借用
导语
希腊语对埃及语定冠词前缀的借用
埃及语词汇PR（“房子、神庙、宫殿”）
“原因前缀”（R）dit
希腊语对字首为Dἰ（T）—的埃及语动词的借用
结语
第十章 希腊语中重要的埃及语词汇（第一部分）
1．NṮR/Kз
2．ʽnḫ（ankh）
3．M（w）DW，…
4．Sbз
5．DR，R-DR，DRW
6．√Mwr，MзʽtΜοι̑ρα，Μείρομαι与MMзʽT，Μα
7．ḪpR
结语
第十一章 希腊语中重要的埃及语词汇（第二部分）
NFR（W）/MS
NFR/MS
结语
第十二章 16个次要词根
导语
结语
第十三章 闪米特语的嘶音
导语
从迦南语借用到希腊语的咝音
边擦音
辅音前被保护的/s/sC/s/
结语
第十四章 希腊语对其他闪米特语的借用
导语
结语
第十五章 一些被希腊语借用的埃及语和闪米特语词群
自然和农业
烹饪
医药
结语
第十六章 语义群：战争、狩猎和船舶
武器、战争和狩猎
船舶
第十七章 语义群：社会、政治、法律和抽象词汇
导语
社会
政治
法律和秩序
抽象词汇
第十八章 宗教术语
建筑物
人员
礼拜对象
仪式
献祭
熏香、鲜花以及香味
气味
秘仪
结语
第十九章 诸神、神话人物和英雄的名字
导言：诸神
ḪPR“变成”ḪPRR、阿波罗、阿斯克勒庇俄斯、皮同和德尔斐
“雅利安人”的神阿波罗
阿波罗在公元前5世纪之前是太阳神吗？
孪生神：阿波罗和阿耳特弥斯
其他奥林匹斯神族成员
神王宙斯
其他神
希罗多德的非埃及起源神名
诸半神
神话生物
一些英雄
结语
第二十章 地理特征和地理名称
导语
自然特征
城市名称
结语
第二十一章 斯巴达
导语
斯巴达：*SPER和SPзT
阿努比斯、赫尔墨斯和斯巴达
“晚期”借用语和吕库古
拉科尼亚术语中的埃及语？
斯巴达与死亡
斯巴达人与犹太人
第二十二章 雅典娜和雅典
导语
本章概要
甲胄和装备
雅典娜和她的受害者们
雅典是赛斯的一个殖民地？
对崇拜仪式证据的总结
诸名称的词源
Ḥt nṯr （nt） Nt雅典娜
结语
结论
词汇表
带有亚非语词源的希腊语词汇和名称
字母对照表
缩略语
希伯来语对照表
参考文献
索引
作者及出版：
作 者：马丁·贝尔纳
出 版 社：南京大学出版社
出版时间：2020-07-15
字 数：193.1万
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