《爱默生和中国——对个人主义的反思》钱满素 电子书
请通过以下商城购买正版书籍
 |
 |
 |
 |
 |
转载请注明原文链接：本站电子书版权归原作者及开发商所有，仅限个人测试交流学习之用，请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益，请留言反馈删除相关信息。
内容简要：
打包福利下载：http://xz.tbookk.com/d/560517-40700892-0311b2
爱默生是美国思想史上的核心人物，他在19世纪上半叶提出的超验主义观体系，代表了美国文化的精髓。本书详尽介绍了爱默生在美国发起的观念革命，分析了东方思想中吸引爱默生的因素，以及孔子和儒家思想对爱默生的影响，重放在爱默生对中国社会的批判以及对儒家思维方式的反思。作者一方面指出以个人为出发的美国文化精神的短与长；另一方面，通过历史、哲学、文化、社会等领域对“个人主义”观念行多角度阐析，引导读者对中国传统文化及专制主义行深反思。
【作者】钱满素，1946年生于上海，哈佛大学美国文明史博士，中国社会科学院外文所研究员，主要从事美国文明史研究。著有《美国自由主义的历史变迁》等，论文集《飞出笼子去唱》《一个大众社会的诞生》。主编《绅士谋国：美国缔造者》《美国文明读本：缔造美利坚的40篇经典文献》《韦斯特小说集》等书。发表过有关美国历史、文学、政治的论文和文章多篇。
目录：
修订本序 自由人的联合体
前言 爱默生：尊敬孔子，但反感中国
第一章 爱默生——思想的解放者
一、美国的清教影响——唯一神教运动
二、爱默生对加尔文教的批判——他对宗教的崭新理解——他对教会的全面反叛
三、“唯一的罪就是限制”——爱默生主张变革但反对诉诸武力
四、人是观念的囚徒——观念革命的突破口——马丁·路德的“因信称义”——清教的“信仰之约”——爱默生的“自立”
第二章 一个基督徒转向东方异教
一、东方是个异教世界——借鉴异国文化的妙处——爱默生的观念革命促使他转向东方寻求灵感——“超灵”的概念
二、爱默生对中国的了解——为什么传教士选择儒家——爱默生和中国古典
三、东方思想中是什么吸引了爱默生——宇宙的一致性与整体性——精神性与超验性——综合型与直觉型的思维——“静”——东西方思想的强与弱
第三章 孔子的古老智慧
一、人本主义——“天”与“命”——爱默生对人伦部分毫无兴趣
二、政治的道德化——仁政——“道”与“德”——爱默生引孔孟论“改革”
三、性善论——基督教的性恶论与孟子的性善论——人的可完善性是爱默生“自立”说的关键概念——爱默生推崇“君子”——他对“乡愿”的理解——“浩然之气”与“超灵”
四、治学——“学而优则仕”——爱默生心目中的学者是“世界的眼睛和心灵”——儒学的内容——“君子不器”——教与学——学与用——学与思——“孔子，民族的光荣”
第四章 中国情结——徘徊于现代之门
一、爱默生早年对中国的批判——“中国是她自己的纪念碑”——反感的原因——19世纪西方思想家对中国的评价
二、中国在衰落——天朝不再能独自继续它的周期——为什么中国进入现代如此困难重重——“国必自伐，而后人伐之”——中西文化的撞击——贸易观与磕头——因循守旧——改革也许救得了中国，但救不了清王朝——除了西方的标准，并无其他现代化的标准——中国是否能自发进入现代
三、中国通常在分裂时才有思想自由——儒家为什么能投合一切王朝的统治者——儒学四大部分中的消极面
四、孔子与爱默生：古代与现代——儒家思维方式——自今返古——自上而下——绝对化——爱默生针锋相对的观念
第五章 个人主义在现代思维中的意义
一、个人主义是西方文化发展到近代的产物——个人主义在美国获得积极意义——杰斐逊——杰克逊——托克维尔论“正确理解的自利”——爱默生的超验主义个人主义
二、中国强调上尊下卑的传统文化中不会产生个人主义——无“私”焉有“公”——东西方对人的生命的态度——制度与国民性——个人主义在中国
三、个人主义过时了吗——民主的根子就是“尊重你自己”——对个人主义的忧虑——平民以个人主义对抗专制与特权——个人与社会——“世界上最光辉最宏伟的事业就是使个人站立起来”
附录一 爱默生年表
附录二 主要人名译名对照
作者及出版：
作 者：钱满素
出 版 社：东方出版社
出版时间：2018-05-01
字 数：16.7万
评论