《卢梭的苏格拉底主义(“经典与解释”第6期)》刘小枫,陈少明 电子书
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内容简要:
西方的启蒙思潮不仅横扫了中国的学术统绪,也终结了西方的古典时代。然而,随着20世纪末的来临,启蒙思潮也免不了被自己的西方子孙横扫命运“道术为天下裂”,无论西方还是中国学界,学问因与社会生活的变迁相适应已然支离破碎——世纪之交,新思潮、新学说风起云涌,惶然心态千姿百态。科学与学问既不当浑然不分,亦不可渐行渐远,一者关乎种种解救时弊、整顿现实生活的实用知识,一者关乎个体乃至国家的精神教养。学问的资源不在现代以来不渐推陈出新的科学原理,而在冲和古秀的历史经典。如今,无论西学、中学均面临如下抉择:要么追随现代之后学彻底破碎古典学问,要么修复古典学园、重新整顿精神教养。
目录:
书名页 版权页 《经典与解释》缘起 目录 论题:卢梭的苏格拉底主义 卢梭的《论人类不平等的起源和基础》 卢梭的《社会契约论》 从《政治制度论》到《社会契约论》 《社会契约论》的创作目的 政治的原动力(dynamique du politique) 《社会契约论》的秘密关注之事 卢梭的苏格拉底式爱弥尔神话 一、《爱弥尔》与《社会契约论》的文学性对勘 为了一个高尚的理由 谜和线索 二、奠立圣所 灵魂与城 友谊的誓约 卢梭的苏格拉底主义——《论戏剧模仿》的政治意义 一、《模仿》的革新 二、《模仿》的湮没无闻 三、《模仿》的权威性 四、模仿对哲学的威胁 五、模仿的标准 六、模仿对政治美德的威胁 七、政治美德与哲学 作为想象动物的自然人——质疑卢梭《论人类不平等的起源》中的事实及动物生活的地位 一、通过动物行为学阅读卢梭:作为理论的事实 二、《论不平等》中作为论据的动物:更多作为理论的事实、 三、自由的野兽和可完善的人类:作为想象动物的自然人 四、可完善的非社会性的永久化:性和单身母亲 五、理论的跳跃和事实的脱漏:重塑“自然” 卢梭的情感调节 古典作品研究 贾谊《新书》与《左传》关系考辨 一、前人论评贾谊与《左传》之关系 1.贾谊与张苍 2.贾谊《春秋左氏传训诂》 二、《左传》与贾谊《新书》所记春秋史事比较 三、结 语 司各脱和他的《论第一原理》 文本与版本 司各脱在中世纪思想史中的位置 《论第一原理》的沉思形式 偶在、意欲、这一个 偶在的神学 为什么还要读司各脱? 思想史发微 连雅堂思想中的《春秋》义 一、前言 二、型仪《史记》 (一)通变古今 (二)自罪意识 (三)述作篇法 (四)继《春秋》义 三、彰显《春秋》义 (一)考订史实,驳斥谬说 (二)严华夷,伸大义 (三)崇仁勇,嘉复仇 (四)重民事,贵独立 四、对连雅堂思想中的《春秋》义之检讨 论“真理”:与海德格尔商榷 简评林国华的『柏拉图的叙拉古』 古文今刊 俄耳甫斯教祷歌十一首 关于俄耳甫斯教祷歌 译本和注释 主要参考文献 祷歌之一 祷歌之三 祷歌之五 祷歌之十五 祷歌之二十一 祷歌之二十九 祷歌之三十 祷歌之三十七 祷歌之八十 祷歌之八十一 祷歌之八十七 旧文新刊 诗说 一 二 三 四 书 评 卢梭、马基雅维利与政治伦理——评格兰特《伪善与正派:马基雅维利、卢梭与政治伦理学》 古朗士反卢梭——《古代城邦》一百二十年 经典之作的诞生 工作中的古朗士 无论如何,城邦终为城邦
作者及出版:
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作 者:刘小枫,陈少明
出 版 社:华夏出版社有限公司 出版时间:2005-04-01 字 数:28.8万
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