《老子疏义》高语含 电子书
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内容简要：
学人不知性各有极者，妄谓转相法于外物；五大之诬，其能免乎。故人致其性，与地相冥；地致其性，与天相冥；天致其性，与道相冥。道者不生之生，无伤乎自然之性，故反与物相冥。【推荐语】作者以老子王弼注与成玄英《道德经义疏》为家法，广泛熟练地使用本末、本迹、言意等传统哲学范畴，展现出对魏晋玄学的精准把握与深刻理解。文中明确引用的作者虽只有庄子与王弼、郭象、成玄英等几位注家，但字里行间实际上综合了历代老子注家对经文的阐释，包括当今学界老学研究的前沿成果在内，体现了作者对传统语境与当代研究的双重关切。“以中释中”的术语系统在一定程度上避免了由“反向格义”造成的对《老子》文本与魏晋时期注疏作品的误读。
【作者】 高语含 ， 字唯止，1997年8月生于北京市。2019年毕业于中央民族大学宗教学系，获学士学位，现为德国海德堡大学哲学系在读研究生，主要研究方向为德国神秘主义、海德格尔、魏晋玄学与初唐重玄学。有旧体诗集《何致集》《岭头拾云集》。少喜幽独，读庄老而私淑之。
目录：
编例 序一 序二 自序 【一章】 【二章】 【三章】 【四章】 【五章】 【六章】 【七章】 【八章】 【九章】 【十章】 【十一章】 【十二章】 【十三章】 【十四章】 【十五章】 【十六章】 【十七章】 【十八章】 【十九章】 【二十章】 【二十一章】 【二十二章】 【二十三章】 【二十四章】 【二十五章】 【二十六章】 【二十七章】 【二十八章】 【二十九章】 【三十章】 【三十一章】 【三十二章】 【三十三章】 【三十四章】 【三十五章】 【三十六章】 【三十七章】 【三十八章】 【三十九章】 【四十章】 【四十一章】 【四十二章】 【四十三章】 【四十四章】 【四十五章】 【四十六章】 【四十七章】 【四十八章】 【四十九章】 【五十章】 【五十一章】 【五十二章】 【五十三章】 【五十四章】 【五十五章】 【五十六章】 【五十七章】 【五十八章】 【五十九章】 【六十章】 【六十一章】 【六十二章】 【六十三章】 【六十四章】 【六十五章】 【六十六章】 【六十七章】 【六十八章】 【六十九章】 【七十章】 【七十一章】 【七十二章】 【七十三章】 【七十四章】 【七十五章】 【七十六章】 【七十七章】 【七十八章】 【七十九章】 【八十章】 【八十一章】 附录一 至人对道体的时机化言说 ——试探“卮言”之意涵与《庄子》文本文学性的起源 一、“卮言”概念的诸基本规定 二、“道”缘何“不可言”？ 三、卮言：对不可言者之言说何以可能？ 四、卮言的“遮表二诠”与《庄子》文本文学性的起源 五、小结 附录二 “言有小同，义有大异” ——成玄英重玄之道与三论宗的分野 一、实相与道体：遮诠方法的使用 二、自然与因缘：本体论的旨归 三、任物与寂灭：理想的境界形态 四、小结 附录三 杜光庭《道德真经广圣义》 治国伦理思想述评 ——“以道统儒”的视角 一、“礼义以为器”：世俗伦理的起源与功能 二、“理至则迹灭”：世俗伦理的消解与归宿 三、“假其有而用其无”：杜光庭治国伦理思想平章
作者及出版：
作 者：高语含
出 版 社：九州出版社 出版时间：2020-06-01 字 数：15.2万
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