《诗学解诂(“经典与解释”第15期)》刘小枫,陈少明 电子书
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内容简要：
在《诗学》，我们可以看到，伟大诗人的理解力是多么接近哲人的理解力。柏拉图与亚里士多德都说，哲学始于惊异，首先从普遍意见出发并去认识这些意见的不足。伟大诗人通过让事件发生得出乎普遍意见与料想，引发我们的惊异。悲剧不仅作为政治生活的一部分而存在，还作为政治整体的一部分而存在。悲剧的完美还取决于它在以下方面起了多大的功效：将人的生活与更大的整全即自然联结。
目录：
论题 亚里士多德《诗学》解诂 《诗学》微 《诗学》管窥[1] 一 二 三 四 《诗学》的背景 从《诗学》看《斐多》 悲剧世界中的少数家族——亚里士多德的《诗学》与荷尔德林的《索福克勒斯注疏》 古典作品研究 人是一种“政治的动物”？——亚里士多德《政治学》第一卷第二章释义 1.技艺—本然 2.人类—城邦 3.本然—人性 4.无神—礼法 5.小结 思想史发微 经典诠释中的两种定向之接转初探——以《老子》之自然的新诠释为例 一、视域融合与两种定向 二、“人文自然”的提出 三、最高层次的自然——终极关切与最高价值 四、中间层次的自然——对群体生存状态的关切 五、第三个层次的自然——生存个体的自然 六、人文自然与现代社会 七、人文自然对儒家理论的补充 八、两种定向之衔接和转化 旧文新刊 诗心论发凡 一 二 三 四 五 六 七 国风出于民间论质疑 一 二 三 四 五 六 亚里士多德《诗学》疏证 第三章[1] 戏剧体和叙事体 戏剧的真实感 第五章 喜剧的骗局 喜剧的邪恶和缺陷 第六章 悲剧的净化作用 诗歌不应以教益为主 第八章 情节的单一 单一要求结构的技巧 第九章 以君王为题材的悲剧和史诗 喜剧是诗人的创造 悲剧的结局 喜剧的结局 悲剧里的人物 喜剧里的人物 政治对戏剧题材的影响 悲剧的特点小结 悲剧里的人物 引起悲剧行动的原因 悲剧行动 悲剧受难的种类 悲剧中的行动者 悲剧中的受难者 惊人的和骇人的事件 第十一章 “无知”的艺术作用 第十三章 悲剧的目的是快感，不是实用 经验和理性作为文艺批评的准则 第十四章 悲剧快感 第二十三章 快感是悲剧的目的 第二十四章 悲剧的现实感 悲剧和史诗的比较 评 论 悲剧性过错：重启《诗学》 二 三 四 五 六 七 八 尼采的哀悼词——关于《敌基督者》这片刻在墙上的巨大墓碑 他山之石，可以攻玉 ——疏论顾彬对于中国“解释学”的质疑 一 二 三 四 五 六 结 语
作者及出版：
作 者：刘小枫,陈少明
出 版 社：华夏出版社有限公司 出版时间：2006-10-01 字 数：30.7万
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