《道德情操论(国内斯密研究权威，浙江大学副院长罗卫东教授之译作)》（英）亚当·斯密 电子书
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内容简要：
《道德情操论》初版于1795年问世，相比起《国富论》，该书更受斯密本人重视。全书共七卷，反复修订过五次，直至亚当·斯密去世前，都还在大幅修改此书，并将后一次改写称之为对人世后的告别。 众所周时，《道德情操论》是一本道德哲学著作，但可能鲜少有人知道，其对于经济学的价值，更是无与伦比，可以说此书为市场经济的合理性奠定了伦理基础。在书中，斯密首次提到了著名的“看不见的手”理论，可以说本书为多年以后在《国富论》中更详细地展开关于利己心、交换、分工、财富生产与积累、自然自由、公共利益等的体系性的论述做了哲学铺垫。 《道德情操论》自1997年由商务印书馆出版首个中文版以来，译本不下30多个，翻译水平参差不齐，我们这次的精读本参照的是由格拉斯哥大学整理，并由牛津大学出版社的《斯密著作和通信集》中的版本，此版本为目前学术界为推崇的版本，力求做到对原著合适的表达。和《国富论》一样，此次也配以译者导读，并加入了大量助于理解的精美插图，希望能够成为*大众阅读的版本。
目录：
《道德情操论》导读 第一卷 论行为的合宜性 第一篇 论合宜感 第一章 论同情共感 第二章 论相互同情的愉悦 第三章 论通过别人的感情同我们自己的感情是否一致，来判断前者是否合宜的方式 第四章 续前章 第五章 论可亲和可敬的德性 第二篇 论与合宜性相容的各种程度的激情 第一章 论源于肉体的各种激情 第二章 论源于想象的某种特殊偏向或习惯的激情 第三章 论不合群的激情 第四章 论合群的激情 第五章 论自私的激情 第三篇 论处境的顺逆对人们判断行为合宜性所产生的影响；以及为什么在一种情况下比在另一种情况下更容易得到人们的赞同 第一章 虽然我们对悲伤的同情一般是比我们对快乐的同情更为鲜活的感受，但是它往往远远不如当事人自然感受到的那么强烈 第二章 论雄心抱负的起源，兼论地位的区分 第三章 论道德情感的败坏，其起因在于这种钦羡富贵之人、藐视或轻忽贫贱之人的倾向 第二卷 论功与过，或论赏罚的对象 第一篇 论功过感 第一章 凡看起来应该是感激的恰当对象，看来值得奖励；同样，凡看起来应该是愤恨的恰当对象，看来该受惩罚 第二章 论感激和愤恨的恰当对象 第三章 不赞同施恩者的行为，就几乎不会对受益者的感激产生同情共感；相反，赞同施害者的动机，就几乎不会对受难者的愤恨产生任何的同情共感 第四章 对前面几章的要点重述 第五章 对功过感的分析 第二篇 论正义和仁慈 第一章 两种德性的比较 第二章 论正义感、悔恨以及对功劳的意识 第三章 论自然这种构造的效用 第三篇 论机运在行为功过方面对人类情感的影响 第一章 论机运产生这种影响的原因 第二章 论机运的这种影响的程度 第三章 论情感这种不规则特性的终极原因 第三卷 论评判我们自己情感和行为的基础，兼论义务感 第一章 论自我赞同和自我谴责的原理 第二章 论对赞扬和值得赞扬的喜爱；以及对谴责和该受谴责的畏惧 第三章 论良心的影响和权威 第四章 论自我蒙骗的天性，兼论一般准则的起源和作用 第五章 论道德一般准则的影响和权威，以及它们应当被视为神的法则 第六章 在什么情况下，义务感应该成为我们行为的唯一原则；以及在什么情况下，它应该同其他动机一起发生作用 第四卷 论效用对赞同情感的影响 第一章 论效用的表现赋予一切工艺品的美，兼论这种美所具有的广泛影响 第二章 论效用的表现赋予人的品质和行为的美，以及关于这种美的知觉可能在何种程度上被看成赞同的初始原则之一 第五卷 论习惯和时尚对有关道德赞同和不赞同情感的影响 第一章 论习惯和时尚对我们美丑观念的影响 第二章 论习惯和时尚对道德情感的影响 第六卷 论德性的品质 引言 第一篇 论个人的品质，就这种品质对自己幸福的影响而言；或论审慎 第二篇 论个人的品质，就这种品质对他人幸福的影响而言 第一章 论个体被自然推荐给我们照料和关心的顺序 第二章 论群体被自然推荐给我们仁爱的顺序 第三章 论普遍广泛的仁爱 第三篇 论自我控制 结论
作者及出版：
作 者：（英）亚当·斯密
出 版 社：浙江大学出版社 出版时间：2018-02-01 字 数：11.7万
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