《道体学引论》丁耘 电子书
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内容简要：
《道体学引论》从阐述道体学典籍（重《易》、《庸》，旁参《庄子》）的精义手，重新梳理中国哲学的义理脉络，并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到，一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考，究竟是如何可能。【推荐语】1.《道体学引论》是近年来汉语学术界难得的原创力作，其主题是：“哲学在中国思想中重新始的可能和思路。” 2.通过对勘西方深厚的“本体论”传统，作者为我们思考中国哲学提出了一种崭新的框架——“道体学”。
【作者】丁耘，1969年生，哲学博士，复旦大学哲学学院教授，博士生导师，复旦大学思想史研究中心主任，中国现象学专业委员会委员兼副秘书长，任《思想史研究》、《思想与社会》、《放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》（2015）、《儒家与启蒙》（2011）、《十七世纪形而上学》（合著，2005）等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》（2008初版、2018修订版）等。主编《思想史是什么》（2006年）、《五四运动与现代中国》（2009年）等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇，另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
目录：
序言 上篇 论道一 第一章 生生：易诚初说[1] 第一节 生生与造作 第二节 乾坤与诚 第三节 道体初说：诚之虚壹 第二章 道而一 第一节 道与一（上）：道气辨[1] 第二节 道与一（中）：大一与成物 第三节 道与一（下）：齐物辩[110] 第四节 道物与言默 第三章 道一之微 第一节 一之道术 第二节 庄儒之微 小结：生生与道一 下篇 道之体与道之学 第一章 道学统宗 第一节 道体学之一统三宗 第二节 宋儒之转庄子道体学 第二章“生生之谓易” 第一节 天人之“继”：《易繋·继善成性章》疏（上） 第二节 生生与无为：《易繋·继善成性章》疏（中） 第三节 一道与二本：《易繋·继善成性章》疏（下） 第三章 道体之为诚体：《中庸》大义 第一节 道体学与《中庸》 第二节 教与明：《中庸》大义（上） 第三节 诚体与成性：《中庸》大义（下） 第四节 即诚体总论道体 第四章 西学统宗 第一节 “一”与“是”：西学之建统 第二节 立宗 第三节 学变 第四节 崩解 结语 附录一 哲学与体用 附录二 论海德格尔对康德时间学说的现象学阐释[1] 一、此在、时间性与时相性：《存在与时间》中的康德阐释如何推进到《康德书》中的康德阐释 二、康德哲学与庸常时间观——《纯粹理性批判》A、B两版演绎中的时间问题 三、有限、无限与绽出：评海德格尔对康德时间观的阐发与批评 参考文献 后记
作者及出版：
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作 者：丁耘
出 版 社：华东师范大学出版社有限公司 出版时间：2019-08-01 字 数：41.4万
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