《道体学引论》丁耘 电子书
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内容简要:
《道体学引论》从阐述道体学典籍(重《易》、《庸》,旁参《庄子》)的精义手,重新梳理中国哲学的义理脉络,并转而在此立场上统摄西洋哲学的基本问题。*终我们将看到,一种告别“本体论”而走向“道体学”的哲学思考,究竟是如何可能。【推荐语】1.《道体学引论》是近年来汉语学术界难得的原创力作,其主题是:“哲学在中国思想中重新始的可能和思路。” 2.通过对勘西方深厚的“本体论”传统,作者为我们思考中国哲学提出了一种崭新的框架——“道体学”。
【作者】丁耘,1969年生,哲学博士,复旦大学哲学学院教授,博士生导师,复旦大学思想史研究中心主任,中国现象学专业委员会委员兼副秘书长,任《思想史研究》、《思想与社会》、《放时代》编辑委员。主要研究兴趣为中西思想史、德国哲学、古希腊哲学与中西比较哲学。已出版专著《中道之国》(2015)、《儒家与启蒙》(2011)、《十七世纪形而上学》(合著,2005)等。译有马丁·海德格尔《现象学之基本问题》(2008初版、2018修订版)等。主编《思想史是什么》(2006年)、《五四运动与现代中国》(2009年)等。在《中国社会科学》、《哲学研究》等刊物发表论文20余篇,另有译文多种。2009年获“上海市优秀青年教师”称号。
目录:
序言 上篇 论道一 第一章 生生:易诚初说[1] 第一节 生生与造作 第二节 乾坤与诚 第三节 道体初说:诚之虚壹 第二章 道而一 第一节 道与一(上):道气辨[1] 第二节 道与一(中):大一与成物 第三节 道与一(下):齐物辩[110] 第四节 道物与言默 第三章 道一之微 第一节 一之道术 第二节 庄儒之微 小结:生生与道一 下篇 道之体与道之学 第一章 道学统宗 第一节 道体学之一统三宗 第二节 宋儒之转庄子道体学 第二章“生生之谓易” 第一节 天人之“继”:《易繋·继善成性章》疏(上) 第二节 生生与无为:《易繋·继善成性章》疏(中) 第三节 一道与二本:《易繋·继善成性章》疏(下) 第三章 道体之为诚体:《中庸》大义 第一节 道体学与《中庸》 第二节 教与明:《中庸》大义(上) 第三节 诚体与成性:《中庸》大义(下) 第四节 即诚体总论道体 第四章 西学统宗 第一节 “一”与“是”:西学之建统 第二节 立宗 第三节 学变 第四节 崩解 结语 附录一 哲学与体用 附录二 论海德格尔对康德时间学说的现象学阐释[1] 一、此在、时间性与时相性:《存在与时间》中的康德阐释如何推进到《康德书》中的康德阐释 二、康德哲学与庸常时间观——《纯粹理性批判》A、B两版演绎中的时间问题 三、有限、无限与绽出:评海德格尔对康德时间观的阐发与批评 参考文献 后记
作者及出版:
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作 者:丁耘
出 版 社:华东师范大学出版社有限公司 出版时间:2019-08-01 字 数:41.4万
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