《知行合一：国学大师讲透阳明心学》冯友兰 电子书
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内容简要：
王阳明是明代“心学”集大成者，阳明心学集儒、释、道三家之大成，是明代影响*的哲学思想。王阳明的“知行合一”“心即理”“致良知”的核心思想，是500年来中国人精妙的神奇智慧。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚。 本书便是通过冯友兰，梁漱溟，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的角度为您剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核。感悟“知行合一”的精神内涵，从而不断步，提升自我，砥砺人生。 如果心学是圣贤功夫，那么“知行合一”则是俗世智慧。“知行合一”并非得自顿悟，而是在磨难中不断反思、修练，终砥砺出的生命境界，获得内心宁静和强大。【推荐语】★ 本书通过冯友兰，梁漱溟，梁启超，章太炎，吕思勉等八位国学大师的角度为您剖析“知行合一”的精华，使读者通过“知行合一”的口号抓住阳明心学的关键，探讨“知行合一”的心学内核。感悟“知行合一”的精神内涵。 ★八位国学大师讲阳明心学精华首次整理成册 ★绝版70年，阳明心学经典论著再次出版。
【作者】 冯友兰(1895.12.04~1990.11.26)，字芝生，中国当代著名哲学家、教育家。曾任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长;他的著作《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》等已成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远。被誉为“现代新儒家”。
目录：
序 文成王阳明先生守仁 节选自黄宗羲《明儒学案》 第一章 梁启超·王阳明知行合一之教 一、引论 二、“知行合一”说之内容 三、“知行合一”说在哲学上的根据 四、“知行合一”与“致良知” 第二章 章太炎·哲学之派别 一、引言 二、先秦诸子 三、汉唐演变 四、宋明理学 五、哲学总述 第三章 冯友兰·更新的儒学中的另一派：宇宙心学 一、陆九渊论心 二、王守仁的宇宙观 三、“明德” 四、良知——来自直觉的认识 五、“正事” 六、用敬 七、对佛学的批评 第四章 谢无量·阳明之伦理学 一、性说 二、心即理说 “心即理”说之渊源 “心即理”之意义 “心即理”与“即物穷理” 三、“知行合一”论 “知行合一”之要旨 “知行合一”之问难 阳明之“知行合一”与伊川之“知行合一” 阳明之论知行与朱晦庵之关系 四、良知 阳明以良知立教之渊源 良知固有论 良知标准论 致良知程度论 致良知功夫论 良知与行为之关系 第五章 梁漱溟·阳明宗旨不可不辨 一、引言 二、辨其“良知与行为之关系”之非 三、辨其“知行合一论”之非 四、辨其“致良知功夫论”之非 五、读阳明先生咏良知诗有悟 第六章 吕思勉·阳明之学 一、阳明之宇宙观 二、“良知”之说 三、“格物” 四、“知行合一”之理 五、概述 第七章 冈田武彦·“知行合一”说 一、行而知之 二、如何修行“知行合一” 三、“知行合一”说的发展 四、学问即行，行即知 五、致良知 六、陆九渊与“知行合一”说 第八章 里见常次郎·阳明与禅
例言 一、总论 阳明学说之由来 宋明之二大思潮 阳明教与佛教 二、心论 王学根本之观念 阳明心之观念 阳明良知之观念 良知与禅之本来面目 王禅之不合 三、修养论 知行合一之观念 知行合一与一元论 阳明之知行与禅之心性之活动 知行合一与坐禅 四、死生观 儒学之死生观 阳明之死生观与禅之死生观
作者及出版：
作 者：冯友兰
出 版 社：台海出版社 出版时间：2016-09-01 字 数：14.9万
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