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《齐梁皇室的佛教信仰与撰述–中国人民大学古代特色文献文学研究丛书》李猛著 电子书

齐梁皇室的佛教信仰与撰述--中国人民大学古代特色文献文学研究丛书

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内容简要:

兰陵萧氏作为齐梁皇室,在南朝的政治史、佛教史以及文学史上都有独特的位置,历来都是南北朝文学、史学乃至哲学研究的热话题。《齐梁皇室的佛教信仰与撰述》一书不拘于学科限制,以晋唐佛教文献以及传世史部、集部文献为基础,以齐梁皇室的佛教活动与相关撰述为主要线索,融合文史,深讨论了齐梁时期的佛教、佛教影响下的士人思想变迁与诗文创作,以及内外典籍编撰等诸多领域的问题。 本书是对目前中古史研究领域细致分析史料、诗文等文本的一步延展和拓,动态地解读了佛教文献的文本变化,深度分析了其年代、层次、史源,并发掘佛教文献背后蕴含的丰富信息,对现有南朝文学史、佛教史、政治史乃至中古士族等领域的研究模式有所突破。

【作者】李猛,1987年生,复旦大学中文系讲师。2017年毕业于复旦大学中文系,获文学博士学位;同年中国人民大学文学院,从事博士后研究工作。2019年博士后出站,回复旦任教。参与修订本《资治通鉴》的校,在《“中央研究院”历史语言研究所集刊》、《文史》、《文学遗产》等刊物发表论文十余篇。主要研究领域为汉唐文献,尤其关注晋唐佛教文献、佛教史,兼及六朝文学。

目录:

封面页 书名页 版权页 作者简介 基金项目 《古代特色文献文学研究丛书》总序
前言 第一章 齐武帝萧赜永明中后期对佛教的整顿 一 强化并改进僧官制度 二 强令沙门称名于帝王 三 敕法献、玄畅等人出都讲律与沙简僧尼 四 齐武帝整顿佛教的其他参与者 五 齐武帝整顿佛教的背景、条件及其目的 六 余论 第二章 从“御膳不宰牲”到“不用牲祭”:齐武帝“断杀”考论 一 “为断杀事不复幸诣大臣” 二 “断杀”范围与力度的逐渐扩大 三 “断杀”之影响 第三章 释齐武帝不豫之际“感梦见优昙钵华” 一 转轮王出世优昙钵华现 二 另一个版本的齐武帝感瑞梦 三 齐武帝感梦及其相关操作的政治意涵 第四章 文惠太子萧长懋与佛教及其诗文 一 文惠太子与佛教 二 文惠太子萧长懋诗歌的创作、传播与被建构 三 文惠太子文辑考 第五章 论萧子良永明中后期的奉法与弘法——以萧子良与诸人来往书信为中心 一 萧子良与刘虬书信往还 二 萧子良与孔稚珪书信往还 三 萧子良《与何祭酒书赞去滋味》与周颙《与何点书论止杀》 四 萧子良《谏射雉启》、《又谏射雉启》 五 萧子良的弘法方式与手段 六 萧子良弘法的缘由与定位 第六章 《齐太宰竟陵文宣王法集录》考论 一 《萧子良法集》编撰考 二 《萧子良法集录》所录诸篇考释 三 《萧子良法集录》的研究价值 四 余论 附录1:《萧子良法集录》所载萧子良法集篇目、卷帙、次序 附录2:《萧子良法集录》卷帙统计表(表6.2) 第七章 萧子良“佚文”与南朝佛教往还启书的归属与拟题 第八章 萧子良与西邸文士的精神生活——以“邸园”与“邸寺”为中心 一 西邸的选址 二 “邸寺”与“内堂” 三 邸寺与邸园中的佛事活动 四 邸园、邸寺与古斋、书斋:萧子良西邸文士的活动空间 第九章 梁武帝萧衍《敕答臣下神灭论》与梁初佛教 一 时间进一步细化与推定 二 两个版本的《神灭论》之真正区别 三 萧衍《敕答臣下》之缘起与传示 四 六十四人朝贵名单所见梁初佛教与政治 五 结论 第十章 萧绎《法宝联璧序》与南朝文学集团的产生 一 《序》中几个人物与官职的重新释读 二 《法宝联璧》参编人员身份之确认 三 南朝宗王与府佐的编撰事业 四 宗王政治与南朝“文学”集团的形成 附录一 梁武帝萧衍的早年行止——兼谈萧衍对其早年形象的塑造 解说 一 引言 二 萧衍的早期仕履 三 萧衍对早年行止的遮盖与改写 附录二 南北朝隋唐兰陵萧氏谱 前言 一 皇舅房 二 齐皇房 三 梁皇房 四 后梁房 五 其他萧氏人物 附录三 齐梁宗室封爵表 凡例 一 齐梁宗室封爵情况概述 二 萧齐宗室封爵表 三 萧梁宗室封爵表 四 后梁宗室封爵表 参考文献 后记

作者及出版:

作    者:李猛著

出 版 社:中华书局有限公司 出版时间:2021-09-01 字    数:30.3万

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