《伦理学原理》（德） 泡尔生著,蔡元培（译） 电子书
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内容简要：
20纪初的中国文化界，相当重视西方伦理学的介绍。陈独秀曾讲，吾人结果之觉悟是伦理学之觉悟。在20世纪初出现的一大批伦理学译著中，德国哲学家、教育学家泡尔生的《伦理学原理》一书是影响很深的一种。该书由蔡元培翻译。《伦理学原理》出版后，销路颇好，商务印书馆1910年初版，次年就再版，1915年4版，1921年6版，至1927年已发行了8版，1940年又再度重版，编该馆“汉译世界名著”丛书。 该译本曾成为当时湖南师范学校修身课教材。在该校求学的青年***曾怀着极大的兴趣认真阅读过此书，除了用红、墨笔记的圈、单杠、三角、叉等符号外，还在书中的上下空白处及字行之间，写下了全文达12000字的批语。可以说，这是一本对一代**产生了较大影响的伦理学著作。【推荐语】 ★一部启中国现代伦理学的经典著作 ★一部销售百年的公民道德实践之书； ★一代**青年时期阅读，亲加12000字读书笔记；
【作者】泡尔生，德国知名的哲学家、伦理学家，主要代表作《伦理学体系》。泡尔生出生于施勒斯维兰振荷恩，1871年毕业于柏林大学，4年后任柏林大学教授。其哲学观是二元论。其教育学著作的历史影响比哲学著作的影响更大。他的《德国大学与大学学习》至今是人们认识德国现代大学的一本重要著作。
目录：
蟹江氏序 序论 一、伦理学之概念 二、科学统系中伦理学之位置 三、伦理学之职分 四、伦理学之研究法 五、道德与自然律之比较 六、具足之概念 七、伦理学之普通形式 八、伦理学之所以为实践科学 导言 关乎纯理学及心理学者 第一章 善恶正鹄论与形式论之见解 ―、善恶之见解之别 二、正鹄论见解之意义及权利 三、主观形式之判断，与客观质料之判断 四、正鹄与作用之关系 五、论各种行为之重要 六、略论利己主义 七、结论 第二章 至善快乐论与势力论之见解 一、评功利主义快乐非行为之鹄 二、论人之冲动有以苦痛之动作为鹄者 三、以生物学之公例正快乐论之见解 四、论快乐不足以定行为之价值 五、至善之积极义 六、历史之论据 七、详论至善之积极义 第三章 厌世主义 一、厌世主义之理论 二、感觉界厌世观之证明 三、道德界厌世观之证明 四、历史哲学界厌世观之证明 五、道德界历史之厌世观 第四章 害及恶 ―、物理界之害人类之害 二、道德界之害 三、余之见解非寂静主义 四、论生死 第五章 义务及良心 一、义务感情之起原 二、义务与性癖之关系 三、评康德之见解 四、论先天直觉论道德哲学之谬误 五、良心 六、良心之分化 七、道德界之虚无论 八、义务语意之范围 第六章 利己主义及利他主义 ―、利己主义与利他主义非截然相冲突者 二、以行为之效果核之 三、以行为之动机核之 四、道德之判断 五、进化论伦理学说与利己、利他两主义之关系 第七章 道德及幸福 ―、论道德之影响于幸福者 二、论幸福之影响于性格者 第八章 道德与宗教之关系 ―、道德宗教历史之关系及其因果 二、论其内界必然之关系 三、论宗教与科学之关系 四、不信仰之原因 五、灵魂不灭之信仰与道德之关系 第九章 意志之自由 一、意志自由问题之历史 二、以事实评意志自由问题 三、论对于行为之责任 四、人类自由之定义
作者及出版：
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作 者：（德） 泡尔生著,蔡元培（译）
出 版 社：天津人民出版社 出版时间：2018-02-01 字 数：14.6万
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