《毛泽东品《论语》》董志新 电子书
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内容简要：
本书是一部研究和介绍*解读《论语》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的学术新著。本书作者在较为充分占有研究资料的情况下，对*钻研论语，痴迷儒家文化，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用论语于生活实际，是一部不可多得的学术专著。 全书共分两部分。部分，品读卷，详细讲述了*自幼始触《论语》到认真研读《论语》的过程。这一部分为我们展现出*少年时期的勤学好问以及与中国传统文化的渊源。第二部分，应用卷，为我们详细解读了《论语》中的经典语句，并展描写了*在生活工作过程中对这部儒家经典的运用。全书结构合理，事例丰富，文字简练，语言极具感染力。
【作者】董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原总编辑，编审。中国红楼梦学会理事，中国水浒学会副会长。 近二十年来醉心于*与传统文化、《红楼梦》与红学、孔子与孙子兵学的思考与探索。著述有《何其芳论红楼梦》（整理校订）、《*读四大名著》（四部）等。
目录：
丛书自序 争鸣是诸子百家 品读卷 我读了“六年孔夫子” 从《论语类钞》到《讲堂录》 义理以《论语》为主干 孔夫子的《论语》传下来了 从《论语》谈到“朱注” 《论语新探》“有些新的见解” 应用卷 学而篇第一 学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来 吾日三省吾身 行有余力，则以学文 语曰，过则勿惮改 革命不能那样温良恭俭让 礼之用，和为贵 《论语》上说“言可复也” “贫而乐”是蠢话 为政篇第二 无不一言以蔽之 “不相信”七十而不逾矩 二千年来之学者“学而不思” 知之为知之，不知为不知 父慈子孝是孔夫子的辩证法 语曰：“人而无信，不知其可” 孔子之“百世可知” 八佾篇第三 是可忍，孰不可忍 子入太庙，每事问 成事不说，遂事不谏，既往不咎 里仁篇第四 孔子尝言志矣 一则以喜，一则以惧 讷于言而敏于行 公冶长篇第五 叫作知其一，而不知其二 宰予昼寝 对军阀要“听其言，观其行” 敏而好学，不耻下问 三思而后行 雍也篇第六 有颜回者好学 冉求好义与原宪知耻 学颜子之箪瓢 革命不能文质彬彬 敬鬼神而远之 孔子之言谓博学于文 述而篇第七 学而不厌，诲人不倦 然而甚矣吾衰矣 送先生一块猪肉才能上学 临事而惧，好谋而成 饭疏食饮水，乐在其中矣 假我数年，卒以学易 生而知之与学而知之 三人行必有我师 泰伯篇第八 人之将死，其言也善 朱德临大节而不辱 可不要按孔夫子的“由之”去做 才难，不其然乎 子罕篇第九 客观地看问题即“四毋” 子在川上曰：逝者如斯夫 四十、五十而无闻焉，不足畏矣 续范亭“有松柏气节” 足于共学适道 乡党篇第十 圣人之自卫其生也 先进篇第十一 “过犹不及”是重要思想方法之一 答复子路和冉有不一样 颜渊篇第十二 己所不欲，勿施于人 “内省不疚”是孔夫子的实话 四海之内皆兄弟 百姓足，君孰与不足 君君臣臣的事 仁者爱人，君子固穷 子路篇第十三 正名是观念论 樊迟请学稼 欲速则不达 一言兴邦，一言丧邦 言必信，行必果 你还缺一个“狂者进取” 古人说“君子和而不同” 宪问篇第十四 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧 卫灵公篇第十五 本人“军旅之事，未之学也” 仁人·害仁·成仁 言不及义 孔夫子“就是有党” 安见温饱之不可以谋也 当仁不让，有求必应 孔子的有教无类 季氏篇第十六 季氏将伐颛臾 阳货篇第十七 诗可以兴观群怨 说孔子“患得患失” 反对饱食终日的亡国现象 微子篇第十八 往者不可咎，来者犹可追 四体不勤，五谷不分 不要求全责备 子张篇第十九 纣之不善不如是之甚也 君子之过也，如日月之食焉 尧日篇第二十 存亡绝续 不是“不教而诛” 主要参考书目
作者及出版：
作 者：董志新
出 版 社：万卷出版公司 出版时间：2015-02-01 字 数：33.0万
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