《梁启超讲读王阳明心学(与阳明先生、梁启超跨时空交流，体悟心学的现实意义。)》梁启超 电子书
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内容简要：
本书部分内容来自于梁启超在1926年出版的专著《王阳明知行合一之教》一书，加评注者从当今角度的注解，使读者产生很强的代感。在书中，梁启超讲解了王阳明的“知行合一”之学，“致良知”之学，追根溯源，探讨心学内核，廓清王学后人以及后世对阳明心学的误解，对于有意阳明心学的学者，有很高的思想价值，也适合于传统文化爱好者、教师、学生、研究人员参考。【推荐语】阳明心学在当今社会具有很大的现实意义。 现由国学传播权威机构国之学作注，贴近现实生活，深浅出，将经典心学讲述得鞭辟里，通俗生动。
【作者】 原著梁启超，国之学评注。梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，中国近代维新派、新法家代表人物，其著作合编为《饮冰室合集》。国之学是教育部直属机构“国学教育指导师”“家庭教育指导师”项目运营单位，是首都师范大学国学教育实验室联合建设单位，是国家社科基金子课题“新时期中小学家庭教育立德树人的综合研究”的承担机构。创始团队来源于北京大学、中国人民大学、清华大学、北京师范大学。
目录：
序言 王阳明知行合一之教 … 引 论 青年唯一的救济法门 最有价值的学术口号 知行合一说之内容 知行是两个字说一个功夫 不行而求知，终究不会知 知识是诚心发出来的条件 知行合一说在哲学上的根据 心理合一与心物合一 心物合一论 从“物”的维度来究心物一体 外心求理的弊端 诚意为归宿，致良知为下手处 知行合一与致良知 知行合一与致良知其实内容一样 致良知功夫极简易而极艰难 良知需摩擦得晶莹，存养得纯熟 功利主义不除，一切学问无从做起 致良知非消极克己之学 人人皆可为圣 德育鉴：王阳明致良知之说 … 例 言 辨术第一 义利之辨，不可不猛省也 欲成天下之务，必诚心实意也 王学末流之敝 千古学术，惟“立诚”而已 人不辨诚伪，不过两脚禽兽 从来豪杰成事业，莫不有真至精神 立志第二 人患无志，不患无功夫可用 知本第三 切莫走闭眼路 王学为今日独一无二之良药 何为致良知之旨 一信良知之教，便得入圣之路 明目张胆而行天下之大道 知行合一以补致良知 致良知之学，非独善其身之学 今日求精神教育，舍王学更有何物？ 王学慎独之教 存养第四 存养之功之不可以已 主敬之存养功夫 主静之存养功夫 主观之存养功夫 存养之流弊 省克第五 不能痛下功夫，不可成伟大之人格 省察是有事时存养，存养是无事时省察 立身不可自放一毫出路 应用第六 我能制事，毋令事制我 养成一世之风尚，造出时代之精神 王阳明年表
作者及出版：
作 者：梁启超
出 版 社：当代世界出版社 出版时间：2018-10-01 字 数：9.9万
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