《文化伟人代表作图释书系:谈艺论哲系列(套装4册)》柏拉图,丹纳,黑格尔,伯特兰·罗素 电子书

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内容简要：

本套书包括：《柏拉图对话录》《西方哲学史》《艺术哲学》《美学》共四册 《柏拉图对话录》古希腊哲学在公元前6世纪到前4世纪发展到高潮，柏拉图的主要哲学思想都是通过对话的形式记载下来的，《柏拉图对话录》是其代表作之一，集中反映了苏格拉底临死前的思想、生活方式和谈话，是关于肉体与灵魂，关于道德、智慧、正义与灵魂不灭的关系的论证过程。 《西方哲学史》在原著基础上增加了珍贵的历史插图，还原了当时的历史背景，并对大量专业术语作了注释，也对书中许多重点知识进行了梳理，为读者全面扫除阅读障碍，帮助读者更加深刻地理解全书。 《艺术哲学》对傅雷的思想产生过重要影响，他曾两度翻译此书，旨在借此为中国读者担起艺术启蒙老师的角色。 《美学》在尊重原著的基础上，配有多幅精美插图，这些插图大部分为西方著名油画，给读者带来一场唯美的视觉盛宴，帮助读者更加深刻地理解全书。

目录：

柏拉图对话录 非凡的阅读 译者前言 YIZHE QIANYAN 柏拉图的生平及著作 BOLATU DE SHENGPING JI ZHUZUO 1 2 3 4 5 6 欧绪弗洛篇 申辩篇 克里托篇 斐多篇（论灵魂） 普罗塔戈拉篇 美诺篇 蒂迈欧篇 克里提亚篇 西方哲学史 编译者语 绪论 目录 第一卷 古代哲学 第一章 希腊文明 希腊文明的兴起 米利都学派 毕达哥拉斯 赫拉克利特 赫拉克利特对战争和宗教的态度 伦理观 “对立统一”论 “永恒的变化”学说 巴门尼德 恩培多克勒 第二章 雅典与文化的关系 雅典——希腊城邦的骄傲 阿那克萨戈拉 原子论者 原子观 否定“机缘”说 拒用“目的”或“最终因”解释世界 完美的理论工作 普罗泰戈拉 “智者”的价值 特立独行的“智者” 第三章 苏格拉底 《申辩篇》 神秘的苏格拉底 “自知自己无知” 辩证思维 第四章 斯巴达及其影响 斯巴达的社会结构 斯巴达的军事地位 斯巴达的宪法 “没有自由”的斯巴达人 第五章 柏拉图 柏拉图理论的来源 柏拉图的乌托邦 柏拉图的理念论 什么叫哲学家 柏拉图的“理念”学说 柏拉图的理想天体 柏拉图的不朽论 柏拉图的宇宙生成论 柏拉图哲学中的知识与知觉 第六章 亚里士多德及希腊早期的天文学 亚里士多德的形而上学 “共相”学说 “形式”与“质料”的区别 亚里士多德的“神” 灵魂不朽说 亚里士多德的伦理学 论德行 论正义 友谊与快乐 亚里士多德的政治学 一本有趣且很重要的书 论国家 论政府 论国家和个人权利 论教育 亚里士多德的逻辑学 亚里士多德的物理学 希腊早期的数学与天文学 数学“趣事”与成就 天文学成就 第七章 希腊化时代 由于不幸，他们不得不成为无赖 犬儒学派与怀疑派 犬儒派 怀疑派 伊壁鸠鲁派 艰难而伟大的一生 “快乐”哲学 相信神存在的“唯物论者” 斯多葛主义 后期三大重要人物 “意外”收获 第八章 罗马帝国与文化的关系 罗马帝国与被征服国家的相互影响 罗马对希腊思想的直接影响 希腊与东方对罗马的影响 政府与文化的统一 伊斯兰教教徒是希腊文化的传递者 普罗提诺 一个塑造了中世纪基督教以及天主教神学的人 普罗提诺代表了一种重要的理论类型 第二卷 天主教哲学 第一章 天主教哲学的产生和发展 天主教哲学的起源 文艺复兴和宗教改革瓦解了中世纪的综合思想体系 第二章 犹太人的宗教发展 基督教中的犹太要素 犹太人的宗教发展史 《以诺书》与旧约全书七十人译本 旧约全书七十人译本 基督教最初的四个世纪 基督教与犹太教 基督教的发展 欧利根 第三章 基督教的三位博士 圣安布罗斯 圣杰罗姆 圣奥古斯丁 第四章 圣奥古斯丁的哲学与神学 纯粹哲学 上帝之城 与裴拉鸠斯的辩论 第五章 蛮族入侵和西罗马帝国的衰亡 蛮族入侵 教会关于人性和神性的争辩 鲍依修斯的《哲学的慰藉》 第六章 修道院的创立和早期基督教活动 修道运动和修道院的创立 边奈狄克特教派 教皇大格雷高里 第七章 黑暗时期中的罗马教皇制 教皇摆脱皇权获得独立 教皇与皇帝的相互依存关系 “黑暗时期”的纷争 第八章 约翰·司各脱 司各脱杂粥 司各脱学说中的非正统教义性 第九章 11世纪的教会改革 反对买卖圣职运动 独身主义 教会改革 格雷高里七世 “闹剧”上演 理智复兴 第十章 伊斯兰教文化及其哲学 阿拉伯人的征战 伊斯兰教世界的两位哲学家 第十一章 权力冲突与经院哲学的成长 帝国与教廷的冲突 伦巴底城市群的兴起 十字军 经院哲学的成长 第十二章 皇帝、教皇及异端教派 13世纪的重大事件 异端教派 第十三章 圣托马斯·阿奎那 “天使博士” 上帝存在的五个论证 上帝是智慧的化身 论人类灵魂和伦理问题 论肉身的复活 第十四章 弗兰西斯教团的经院哲学家 罗吉尔·培根 邓斯·司各脱 奥卡姆的威廉 第十五章 教皇制的衰落 基督教的成长及教廷的世俗化 鲍尼法斯八世与教廷的衰落 教廷的分裂与全教会议 威克利夫 第三卷 近代哲学 第一章 近代哲学与意大利文艺复兴运动 近代哲学与科学 意大利文艺复兴运动 马基雅维利 埃拉斯摩和莫尔 第二章 宗教改革运动与科学的勃兴 宗教改革运动 科学的勃兴 弗兰西斯·培根 第三章 霍布斯的《利维坦》 少年天才 《利维坦》 霍布斯的“理想国” 君主制的鼓吹者 霍布斯的国家理论 第四章 理性主义者 勒内·笛卡尔 一个特立独行者 第二个伽利略 解析几何之父 物理和天文的融合 “我思故我在” 二元论和决定论 斯宾诺莎 光辉而短暂的一生 斯宾诺莎的“上帝” 主张理性，反对“炽情” 莱布尼茨和“神存在”的四大论证 两个莱布尼茨 莱氏“单子论” 关于“神存在”的四大论证 第五章 自由主义思潮与浪漫主义运动 自由主义的历史考察 卢梭 颠沛流离的一生 《论人类不平等的起源和基础》 卢梭的《社会契约论》 浪漫主义的发展 社会气候的变幻 浪漫主义“第一人” 浪漫主义发展轨迹 浪漫主义的特征和价值观 浪漫主义的特征 浪漫主义的价值观 第六章 自由主义哲学家洛克 洛克与他的理性论 人生的“转折点” “理性论” 经验主义的始祖 洛克的道德观 道德能够论证 洛克对世袭主义的批判 洛克的“自然法”和财产论 自然状态与自然法 财产论 洛克的“社会契约论” “制约与均衡”学说 洛克的影响 第七章 经验主义哲学家 贝克莱 《海拉和菲伦诺的三篇对话》 贝克莱哲学思想批判 对“心”和“物质”的拷问 休谟 曲折坎坷的经历 论“印象”和“观念”的区别 关于知识的“盖然性” 因果关系 怀疑主义者的休谟 第八章 康德 哲学家之路 康德的两组哲学命题及二律背反说 康德的《道德形而上学》 作为和平主义者的康德 康德的空间和时间理论 第九章 19世纪思潮 德国、法国、英国哲学思潮 德国 法国 英国 科学和机器生产 第十章 黑格尔 一个神秘主义者 辩证法和“绝对理念” 黑格尔关于国家和战争的观点 第十一章 拜伦、叔本华、尼采 拜伦 一个贵族叛逆者 拜伦的英雄崇拜 叔本华 弃商从文 矛盾的悲观主义者 叔本华的“意志论” 尼采 狂人尼采 尼采的伦理观 “你去女人那里吗？别忘了你的鞭子” 对基督教的批判 第十二章 功利主义者 功利主义的代表人物——边沁 达尔文主义与社会主义 第十三章 卡尔·马克思 马克思其人 艰难的人生旅程 理性的科学主义者 马克思的唯物史观 第十四章 柏格森、詹姆斯、杜威及逻辑分析哲学 柏格森 詹姆斯 杜威 逻辑分析哲学 艺术哲学 译者序 TRANSLATOR'S PREFACE 序 目录 第一编 艺术品的本质及其产生 第一章 艺术品的本质 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ 第二章 艺术品的产生 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ Ⅶ Ⅷ Ⅸ Ⅹ 第二编 意大利文艺复兴期的绘画 第一章 意大利绘画的特征 第二章 基本形势 第三章 次要形势 第四章 次要形势（续） 第五章 次要形势（续） 第六章 次要形势（续） 第三编 尼德兰的绘画 第一章 永久原因 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 第二章 历史时期 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ 第四编 希腊的雕塑 第一章 种族 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ 第二章 时代 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 第三章 制度 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 第五编 艺术中的理想 第一章 理想的种类与等级 Ⅰ Ⅱ Ⅲ 第二章 特征重要的程度 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ 第三章 特征有益的程度 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ 第四章 效果集中的程度 Ⅰ Ⅱ Ⅲ Ⅳ Ⅴ Ⅵ 艺术家、文学家及哲学家生卒年表 美学 导读 目录 第一卷 艺术美的概念 第一章 美的概念 无用的自然之美 美是理念的感性显现 滑稽说 内容决定形式 第二章 艺术美 艺术是人生的奢侈 艺术美的时代底蕴 独立自足性的英雄时代 充满散文气息的现代 个别的具体情境 几个特殊的情境 理性艺术的“终结” 心灵的最高旨趣 绝对心灵 艺术的“医生”及柏拉图的空洞 艺术作品是人的活动的产品 艺术作品是诉诸人的感官，从感性世界汲取源泉的作品 静穆的艺术 静穆的艺术理想 静穆在浪漫艺术里的分裂 第三章 艺术家 天才与才能 复现自我 康德、席勒的艺术原本 第四章 艺术美的理念和理想 艺术的目的 性格是理想艺术表现的中心 艺术美的各种特殊类型 象征型艺术 古典型艺术 浪漫型艺术 各门艺术的划分 建筑 雕刻 绘画 音乐 诗歌 艺术的分类 当艺术面向观众 论感觉与起源 感觉 起源 第二卷 各个特殊类型的艺术美 第一章 象征型艺术 象征型艺术概况 象征作为符号 形象与意义的协调 形象和意义的不协调 象征的暧昧性 象征型艺术概念的界定 不自觉的象征 崇高的象征方式 意义和形象的直接统一 古波斯教的非象征性 古波斯教的非象征性 古波斯教的非艺术性 幻想的象征 真正的象征 象征艺术中的崇高 艺术中的泛神主义 印度诗 伊斯兰教诗 基督教诗 象征的主要因素 神作为创世主 抽去神的有限世界 人的个体 论比喻 寓言 影射语 变形记 谜语 寓意 隐喻 意象比譬 显喻 象征型艺术的消逝 教科诗 描绘诗 古代的箴铭 第二章 古典型艺术 论古典型艺术 相互的渗透 拟人主义 希腊艺术 古典型艺术家 古典美的解体 古典型艺术的形成过程 贬低动物性因素 旧神和新神的斗争 古典型艺术的理想 理想起源于自由的艺术创造 古典理想中的新神们 神的体系 诸神个别的个性 古典型艺术的解体 神的命运 神在拟人中解体 古典型艺术的瓦解 讽刺 罗马是讽刺的沃土 第三章 浪漫型艺术 精神与内在的深刻和解 内在主体性的原则 浪漫型艺术的内容和形式 宗教里的艺术 宗教里的艺术可有可无 艺术对宗教的参与 外在显现中的偶然的特殊因素 宗教艺术中的神与人 浪漫型艺术的环境 基督教的爱与其他本质 奇迹和传说 论浪漫型艺术的特质 论骑士文化 论荣誉 论爱情 论忠贞 忠贞的冲突 浪漫艺术的解体 个别人物性格的独立性 投机冒险 浪漫型艺术的解体 第三卷 各门艺术的体系 第一章 建筑篇 论建筑的起源及特性 象征型建筑 为民族统一而建造的建筑作品 介乎建筑和雕刻之间的建筑作品 独立的建筑到古典型建筑的过渡 印度和埃及的地下建筑 金字塔——国王的陵墓 阿拉伯柱的花纹 柱子与屋顶 罗马拱形和圆顶结构 古典型建筑 古典型建筑的一般性格 建筑形式的一些特殊的基本定性 古典型建筑的各种建筑方式 浪漫型建筑 哥特式建筑 特殊的建筑形体结构方式 第二章 雕刻篇 雕刻与建筑及其他艺术的精神差异 雕刻、诗与绘画 雕刻的精神和理想境界 论面相学 论雕刻的理想境界 论希腊的雕刻 论雕像的生命 雕刻的面部五官与头发 额头 眼睛 眉 耳 鼻 嘴 颚 论雕刻的头发和头型 身体的姿势和运动 雕像的服装 论服装的遮蔽作用 论符号、兵器、装饰 身体形象体系的差别 各种个别的神的塑造 雕刻的表现方式 单独的雕像 雕像群 雕刻的材料 木料 象牙、黄金、青铜和大理石 宝石和玻璃 雕刻的历史发展 埃及雕刻 希腊和罗马雕刻 基督教的雕刻 第三章 绘画篇 浪漫型艺术的主体性 绘画的概念 绘画的一般本质 绘画空间的压缩 浪漫型绘画与绝对精神理想 光与色 着色 绘画与诗和音乐 布局 拜占庭绘画 意大利绘画 论意大利绘画艺术的发展 荷兰和德意志绘画 世俗生活的绘画 第四章 音乐篇 音乐的哲学分界 论音乐的起点 论音乐的主题 论音乐的内容 音乐与诗 时间之于音乐 音乐的效果 旋律 节拍 和声 振动数 音阶 伴奏的音乐 艺术的演奏 第五章 诗歌篇 诗是语言的艺术 诗是造型艺术和音乐的统一体 诗的意象 艺术的解体 诗的艺术本质 诗的构思内容 诗的构思方式 诗的观照向特殊方面分化 诗的艺术特征 诗的基本特征 诗与演讲术的区别 自由的诗艺术作品 诗人的角色转换 音律 史诗 箴铭/格言和教科诗 哲学的教科诗，宇宙谱和神谱 正式的史诗 史诗的发展 东方的史诗 罗马的古典型史诗 浪漫型史诗 抒情诗 抒情诗人 抒情诗的种类 颂神诗 颂体诗 表现体 诗与歌 抒情诗的发展 希腊和罗马的抒情诗 东方的抒情诗 浪漫型抒情诗 德国的浪漫型诗歌 戏剧体诗 戏剧体诗的原则 地点、时间和动作的整一性 戏剧体诗与其他诗的差别 阶段与停顿 合唱、独白、对话与音律 民族差异与普遍旨趣 戏剧诗人与听众 戏剧体诗的发展 古代悲剧、喜剧和正剧的特征 附录：对黑格尔美学的评价

作者及出版：

作    者：柏拉图,丹纳,黑格尔,伯特兰·罗素

出 版 社：重庆出版社 出版时间：2020-02-01 字    数：1056.9万

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