《道教文化十五讲(第二版)(名家通识讲座书系)》詹石窗 电子书
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内容简要：
《道教文化十五讲(第二版)》对道教的产生和历史流变，道教林林总总的派别，道教的经典文献，道教哲学，道教里的医学、养生学、科技，道教的修炼方法、道教的科仪、道教文学艺术、道教的洞天胜地等都有介绍，是一本在文化的广度和深度上都有推的上佳著作和教材。本次出版修订版，作者增加了近年来的研究成果。【推荐语】《道教文化十五讲(第二版)》对中国本土宗教——道教的文化做了概览和专题的研讨，全面、深而又通俗易懂。
【作者】陈洪，南大学副校长、文学院教授；湛如法师，北京大学东方语言文学系副教授、中国社会科学院佛教研究中心研究员、南大学佛教研究所所长、上海华林佛学院院长、北京中国佛学院教授。,王晓朝，英国利兹大学神学院与宗教研究系哲学博士，现为清华大学人文学院哲学系教授，香港汉语基督教文化研究所特邀教授。重要著作有：《希腊宗教概论》;《基督教与帝国文化：关于早期希腊罗马护教论与中国护教论的比较研究》；以及翻译斐洛，《论创世纪–寓意的解释》，香港：汉语基督教文化研究所，1998.
目录：
《名家通识讲座书系》总序 凡例 第一讲扎根国土的道教文化 一 认识道教的偶然机缘 二 道教认识途径的一点思考 三 道教与道教文化的定义 四 道教文化的基本特色 五 道教文化研究的意义 六 道教文化研究的学术原则与方法 第二讲多元复合的道教渊源 一 从伏羲到汉易：道教符号基石 二 道家黄老之学与方仙道：道教渊源之大宗 三 儒墨兼用：传统伦理在道教中的神学变迁 四 兵家与道教修炼法门 五 两汉谶纬神学在道教形成过程中的作用 六 佛教中国化及其对道教的影响 第三讲枝繁叶茂的道教派别 一 从《太平经》到符箓派道教 二 《周易参同契》与金丹派道教 三 魏晋南北朝社会政治与道教 四 隋唐社会政治与道教的发展 五 宋元以来北方新道派 六 宋元以来南方新道派 第四讲隐喻深远的神仙信仰 一 先民超越生存局限的生命律动 二 神仙：道教的理想典型 三 道教组织与神仙体系的互动 四 道教神仙谱系的结构 五 神仙功能的专门化 六 从神仙功能的扩展看生命意识 第五讲别具一格的道门经籍 一 道经缘起的神话传说 二 道经目录与编纂体例 三 从《三洞琼纲》到金元道藏 四 正统道藏及其他明清道经之编纂 五 道经的现代整理与刊行 六 道经阅读与使用的注意事项 第六讲心通玄机的哲学探究 一 “玄机”与道教哲学 二 道教哲学概念内涵透析 三 自然宇宙论和神学创世论 四 以人为主体的生命论 五 道教哲学的认识论与思维方法 六 道教哲学的基本特征与作用 第七讲重道贵生的伦理思想 一 道教伦理形成的历史根据 二 道教伦理的主体内容 三 道教伦理的基本特点 四 道教伦理的思想原则 五 道教伦理与善书教化 六 道教伦理的现实价值 第八讲救己济人的医学法脉 一 道教医学研究的学术回顾 二 道教医学的流派根据 三 道教医学的实践精神 四 道教医学的历史发展与思想建树 五 道教医学与文化环境的互动关系 六 道教医学的历史地位与未来发展 第九讲我命在我的养生精神 一 道教养生的主体意义 二 阴阳大化与“执天之行” 三 以德养生与身国共治 四 “德化和气”与生态整体维护 五 形神俱炼与生命复归的逻辑指向 六 生命自我超越与“道性”发明 第十讲多彩多姿的炼养方技 一 集中意念的守一、存思术 二 顺畅血脉的服气、胎息术 三 以仿生为特色的动功炼养法 四 啸法：动静相兼的养生奇门 五 效乾法坤、颠倒五行的金丹大道 六 以男女俱仙为目标的房中术 第十一讲消灾祈福的法术禁忌 一 占筮之法：道教基本预测术 二 占筮变体：太乙、六壬、遁甲及其他 三 符咒之法：道教沟通人神的主要媒介 四 堪舆之法：道教的环境选择方式 五 禁忌之法：身心健康需求的表现 六 道教法术的理性审视 第十二讲生生不息的科仪符号 一 道教科仪的由来 二 道教科仪的分类 三 道教科仪的实施条件 四 道教科仪系统的符号性 五 道教科仪是一种通讯语言 六 道教科仪语言的内在结构 第十三讲包容广阔的道教文学 一 道教文学概念的形成与含义 二 从题材角度看道教文学的范围 三 道教文学的主要体式 四 道教文学的基本特点 五 道教文学作品之鉴赏 六 道教文学研究的价值 第十四讲率情任真的道教艺术 一 道教音乐理想与形态 二 道教舞蹈与戏剧神韵 三 古朴飘逸的道教绘画 四 凝固的空间旋律：道教雕塑与建筑 五 道教艺术的符号象征 六 道教艺术审美情趣与人的精神 第十五讲魅力无穷的洞天福地 一 洞天福地的思想渊源 二 洞天福地体系的形成 三 洞天福地与宫观圣迹 四 洞天福地的文化积淀 五 洞天福地的生态结构 六 洞天福地的旅游价值 后记 修订版后记
作者及出版：
作 者：詹石窗
出 版 社：北京大学出版社 出版时间：2012-09-01 字 数：28.1万
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