《瓜亚基印第安人编年史》[法]皮埃尔·克拉斯特 电子书

请通过以下商城购买正版书籍

图书库 , 版权所有丨如未注明 , 均为原创丨本网站采用BY-NC-SA协议进行授权
转载请注明原文链接：本站电子书版权归原作者及开发商所有，仅限个人测试交流学习之用，请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益，请留言反馈删除相关信息。

下载地址：

http://xz.tbookk.com/d/560517-40700892-0311b2

此处内容已经被作者隐藏，请输入验证码查看内容

验证码：

请关注本站微信公众号，回复“验证码”，获取验证码。在微信里搜索“健康养”或者“dbookf”或者微信扫描右侧二维码都可以关注本站微信公众号。

本资源搜索于网络资源盘，不断更新。具体书籍下载请见文章尾。

内容简要：

瓜亚基人，一群生活在巴拉圭密林中的印第安人。他们以猎、采集为生，有自己的语言、风俗与社会制度。16世纪起，西方殖民者和当地居民一道，不断占领、吞食他们生活的领地，他们躲避、抗争、流亡、被“安置”……到了20世纪60年代末，这个部落的人口已不足三十。   1963年，本书作者、法国人类学家皮埃尔·克拉斯特在瓜亚基人被安置于定居后了这个部落，与他们一同生活，从生育、死亡、饮食、求偶、部落管理、性向认同、劳动分工等方面行了细致微地观察和书写。   在书中，克拉斯特直面瓜亚基人的残忍、习俗之状况，以及他们缓慢的衰亡。这是一种充满人情味的民族志书写，情感充溢全篇：克拉斯特与瓜亚基人一同经历了生育、成年、死亡与逃亡；它也是一种客观的民族志，摈弃了一切道德偏见：面对瓜亚基人的吃人风俗，卡拉斯特并没有止步于猎奇与惊叹，而是给予他们程度的理解。   法国著名哲学家吉尔·德勒兹面对这部作品，感叹道：“这本奇妙的著作标志了一种新型民族学的端：它富于感性、积极于行动，又充满政治性；它是‘种族大屠杀’一词彻底的对立面。”【推荐语】比肩《忧郁的热带》，败时间的民族志书写 作者师从法国国宝级人类学家克洛德·列维-斯特劳斯 美国当代小说大师保罗·奥斯特翻译本书英文版并作序推荐   与南美丛林中后的食人部落一同生活，见证出生、成年、婚配、死亡、节日、祭祀……   浸瓜亚基人的生活与头脑，真挚发问：   人类能不能放弃追求一切，告别惶惶不可终日，拒绝屈服权力，也拒绝过度生产，更从容、自由、坚定地生活，摆脱外部世界的束缚？

【作者】皮埃尔·克拉斯特（Pierre Clastres），生于1934年。他起先在巴黎修哲学，随后转攻民族学。他在巴拉圭形形色色的印第安部落中生活了数年，包括瓜亚基部落、瓜拉尼部落，以及大厦谷中的阿什卢斯莱部落。在圣保罗教了一段时间书后，他曾与委内瑞拉境内亚马逊丛林中的亚诺马米人共同生活。此后他返回法国，在法国国家科学研究中心（C.N.R.S.）担任研究工作。此外，他也是法兰西学院（Collège de France）社会人类学实验室的一员，受克洛德·列维—斯特劳斯指导。   作为一名研究者，他致力于从政治人类学方向构建民族学。在与瓜亚基人共同生活后，他出版了《瓜亚基印第安人编年史》（1972）一书，以无与伦比的精确性观察并描绘了瓜亚基人不起眼的习俗、语言和思想。他与瓜亚基人亲密无间，在潜移默化中，部落中人在举止、思想上与他互相影响，这本书就是为重要的见证。   在《编年史》外，他还著有《反国家的社会》（La Société contre l'État, 1974）、《壮言》（Le Grand Parler, 1974）、《政治人类学研究》（Recherches d’anthropologie politique, 1980）等书。   皮埃尔·克拉斯特于1977年因车祸去世。   译者：陆归野，1992年生人，长于浙江。书多未曾经我读，事少可以对人言。

目录：

插画目录

英译序

第一章　诞生

第二章　两份和平条约

第三章　回溯

第四章　成年人

第五章　女人，蜂蜜，战争

第六章　杀戮

第七章　一个男同性恋的生与死

第八章　食人族

第九章　尾声

关于转写的说明

讨论与批评

克拉斯特思想初探

证词

译后记

作者及出版：

作    者：[法]皮埃尔·克拉斯特

出 版 社：上海人民出版社

出版时间：2021-08-01

字    数：21.2万

赞微海报分享