《卢梭的苏格拉底主义(“经典与解释”第6期)》刘小枫,陈少明 电子书
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内容简要：
西方的启蒙思潮不仅横扫了中国的学术统绪，也终结了西方的古典时代。然而，随着20世纪末的来临，启蒙思潮也免不了被自己的西方子孙横扫命运“道术为天下裂”，无论西方还是中国学界，学问因与社会生活的变迁相适应已然支离破碎——世纪之交，新思潮、新学说风起云涌，惶然心态千姿百态。科学与学问既不当浑然不分，亦不可渐行渐远，一者关乎种种解救时弊、整顿现实生活的实用知识，一者关乎个体乃至国家的精神教养。学问的资源不在现代以来不渐推陈出新的科学原理，而在冲和古秀的历史经典。如今，无论西学、中学均面临如下抉择：要么追随现代之后学彻底破碎古典学问，要么修复古典学园、重新整顿精神教养。
目录：
书名页 版权页 《经典与解释》缘起 目录 论题：卢梭的苏格拉底主义 卢梭的《论人类不平等的起源和基础》 卢梭的《社会契约论》 从《政治制度论》到《社会契约论》 《社会契约论》的创作目的 政治的原动力（dynamique du politique） 《社会契约论》的秘密关注之事 卢梭的苏格拉底式爱弥尔神话 一、《爱弥尔》与《社会契约论》的文学性对勘 为了一个高尚的理由 谜和线索 二、奠立圣所 灵魂与城 友谊的誓约 卢梭的苏格拉底主义——《论戏剧模仿》的政治意义 一、《模仿》的革新 二、《模仿》的湮没无闻 三、《模仿》的权威性 四、模仿对哲学的威胁 五、模仿的标准 六、模仿对政治美德的威胁 七、政治美德与哲学 作为想象动物的自然人——质疑卢梭《论人类不平等的起源》中的事实及动物生活的地位 一、通过动物行为学阅读卢梭：作为理论的事实 二、《论不平等》中作为论据的动物：更多作为理论的事实、 三、自由的野兽和可完善的人类：作为想象动物的自然人 四、可完善的非社会性的永久化：性和单身母亲 五、理论的跳跃和事实的脱漏：重塑“自然” 卢梭的情感调节 古典作品研究 贾谊《新书》与《左传》关系考辨 一、前人论评贾谊与《左传》之关系 1.贾谊与张苍 2.贾谊《春秋左氏传训诂》 二、《左传》与贾谊《新书》所记春秋史事比较 三、结 语 司各脱和他的《论第一原理》 文本与版本 司各脱在中世纪思想史中的位置 《论第一原理》的沉思形式 偶在、意欲、这一个 偶在的神学 为什么还要读司各脱？ 思想史发微 连雅堂思想中的《春秋》义 一、前言 二、型仪《史记》 （一）通变古今 （二）自罪意识 （三）述作篇法 （四）继《春秋》义 三、彰显《春秋》义 （一）考订史实，驳斥谬说 （二）严华夷，伸大义 （三）崇仁勇，嘉复仇 （四）重民事，贵独立 四、对连雅堂思想中的《春秋》义之检讨 论“真理”：与海德格尔商榷 简评林国华的『柏拉图的叙拉古』 古文今刊 俄耳甫斯教祷歌十一首 关于俄耳甫斯教祷歌 译本和注释 主要参考文献 祷歌之一 祷歌之三 祷歌之五 祷歌之十五 祷歌之二十一 祷歌之二十九 祷歌之三十 祷歌之三十七 祷歌之八十 祷歌之八十一 祷歌之八十七 旧文新刊 诗说 一 二 三 四 书 评 卢梭、马基雅维利与政治伦理——评格兰特《伪善与正派：马基雅维利、卢梭与政治伦理学》 古朗士反卢梭——《古代城邦》一百二十年 经典之作的诞生 工作中的古朗士 无论如何，城邦终为城邦
作者及出版：
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作 者：刘小枫,陈少明
出 版 社：华夏出版社有限公司 出版时间：2005-04-01 字 数：28.8万
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