《司马辽太郎小说集系列（套装共五卷）》电子书

外国小说 614 5 月 22, 2022 0 adminlele

内容简介：
他们是幕末强剑客集团，被称为“壬生之狼”；他们的队规极为严酷，若有违背，切腹无赦；他们坚守职责，却成为维护幕府的守旧势力，遭受灭顶之灾。然而，他们的武士之心，却始终坚守在光阴变迁的夹缝中。
元治元年（1864）六月五日夜，新选组局长近藤勇仅率四名队士冲入京都三条小桥附近的旅店池田屋，与在此密谋的二十余名倒幕派浪人展开激战。刀光剑影，惊心动魄的一晚过后，浪人死伤殆尽，新选组迎来了的曙光。
庆应四年（1868）五月三十日，年轻的天才剑士冲田总司在江户千驮谷植木屋旅馆里病逝。直至一刻，他仍不知局长近藤勇两个月前已被处斩，新选组已经成为历史，甚至武士的时代也即将过去
时代洪流冲突激荡，“诚”字大旗下不屈的信念傲然挺立！

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《新选组血风录》豆瓣评分，他们是幕末强剑客集团，被称为“壬生之狼”；他们的队规极为严酷，若有违背，切腹无赦；他们坚守职责，却成为维护幕府的守旧势力，遭受灭顶之灾。然而，他们后的武士之心，却始终坚守在光阴变迁的夹缝中。
《幕末》豆瓣评分7.9分，他们是普通的下级武士，却胸怀“天下兴亡，匹夫有责”的大义，抛却故土，远赴他乡。他们化身刺客，隐身暗处，挥舞手中长刀，不惜双手染血，唯愿在列强环伺中救国于危难。
《风神之门》他出身伊贺，如风般自由，一身本事只肯待价而沽；他出身甲贺，如磐石般顽固，认定主公便付出无悔的忠诚。他们明争暗斗，又惺惺相惜，终双双拜服于真田家的六文钱大旗之下。然而等待着他们的敌人，却是那个全日本可怕的男人……
《功名十字路》他是一位平庸至极的武士；她是一位聪慧无比的女子。他只知上阵杀敌，博取功名；她助他腾挪周旋，化险为夷。在每一次命运的十字路口，夫妻二人同心协力，终于跨越乱世，筑成土佐一藩两百多年基业，功成名就。
《马上少年过》豆瓣评分7.9分，他生在东北一隅，自幼因恶疾失去右眼，为生母所嫌，为家臣所厌；他凭一己之力平定奥州，正欲策马逐鹿之时，却惊觉天下已成他人囊中之物！马上少年过，世平白发多。残躯天所赦，不乐是如何？

序言：
前言——写给文库版
司马辽太郎
这句话或许说来有些冒昧，一提起奥州，我就涌起一股只有自己方可体会的诗兴。
奥州自古以来就与母系制地位强势（因此也带上了猥杂）的濑户内海文化确然不同。我曾一直觉得，日本社会的深处大概还横陈着南方的母系制社会，而随着思想见识的增长，我也了解到，日本还存在着如大蛇盘踞粗梁一般岿然难撼的家父长制。家父长制成熟于江户时期，自然也存活在西日本，而我是在读《平家物语》与《太平记》中有关东国武士的章节后，方了解到了东国社会中家父长制的原像：本家的家父长管理一家老小，家父长的弟弟就相当于古代所说的仆从（下人），弟弟的儿子，儿子的儿子成为家中各司其职的随从。我断无投身这种社会的想法，只是觉得它迥异于我所了解的日本。
上古时代，东西日本以逢坂关为界。后来，东西交界改换为不破之关（关原），奈良朝初期又移至远江一带，不久后信浓以东则为东国地区，随后，关东被用来指代东国地区，作为东国的别称固定下来。对像我一样不了解关东，或是对边疆寄予了超出现实的想象的人来说，东国地区的风土活力能给人一种蓬勃明亮的感受。比如在《万叶集》中，我喜欢的就是东歌的质朴特色。（不过江户时期之后，有四百年国都历史的江户·东京已具备其的文化，它们又进一步吸收国内外的地方文化，时时加以升华，自然难以与我所说的东国概念等同。）东国的余影应该留在奥州。
从东京文化的视角看东北地区时，我们常常会极其简单地以观念进行定义。东北地区的大体印象就变成“落后，乡间的象征，延续了古代农民的奸猾，与奸猾不匹配的慢性子、纯朴，因冬季的漫长与父系社会的稳固而精神压抑，旨在从压抑中解放自我的独特幽默与小小狡猾，又或是不断受天灾与政治灾难摧残的地区”等等。
自然，发生在当今东北的人类现象中，这些印象特征可能仍旧屡屡适用，然而当我们将适用于全日本的特征特意强加到东北头上时，这些特征或许才愈加鲜明。
江户幕府成立之初，本文集中《马上少年过》一篇的主人公伊达政宗拥有了六十二万石领土，少于伊达势力在战国的膨胀时期所领有的土地。政宗还废去了长子秀宗的嗣子之位，立次子忠宗为继承人。
个中理由十分简单。长子秀宗因政宗的政治考量，曾当过秀吉义子，获秀吉赐名“秀”字，住过伏见城与大阪城，是秀吉之子秀赖的玩伴。及得德川掌权后，政宗急忙改立次子忠宗为继承人，让忠宗谒见德川家康与德川秀忠，获赐秀忠名字内的“忠”字。由是长子秀宗身份尴尬，德川氏探得个中微妙，另赐秀宗伊予宇和岛十万石领土，相较建立伊达氏的别家、分家，此举更像是让秀宗另立门户。
因此，一大帮仙台人随秀宗同行，移居到了南伊予，连御用商人也在其列。伊予文化本从属上方文化圈，唯有宇和岛融合了东国文化与母系社会文化，不管是方言还是风俗习惯都十分新鲜有趣。（顺带解释一下，这里频繁提到的，存在于西日本的“母系”并不完全与西日本的母系概念等同，只是与其大有相似。毕竟在长久的历史发展中，父系要素也充分融入其中。）
伊予宇和岛城内，有座名为天赦园的名园。从城山的西南麓直走三百米左右就到了一片平地，天赦园就在此处。它似是江户初期，经由填埋海岸附近湿地建造而来。幕末时已经退隐的第七代家主宗纪（明治二十二年病逝，时年一百）在此处建造了隐居住所，是为天赦园。在历代宇和岛伊达家家主中，他或许是一个建造了这种奢华别邸的人。
天赦园是座周游式庭园，占地五千坪左右，周围树木枝繁叶茂，尤以樟树长势良好，远远望去如同绿云涌动。庭园一隅有木造的旅店，是昭和二十五年宇和岛市与伊达保存会出资建造的，昭和三十八年前后，我曾投宿于此。
我看着庭内池塘里的水菖蒲，突然想到庭园这个怪名的由来：啊，莫非是从政宗的诗中获得了灵感？我想起了“残躯天所赦”一句，却怎么都想不起来前后两句。在旅店各处查找一番后记忆终于苏醒过来。马上少年过，这句里的“少年”自然是指年轻，正处在的时期，表达了在马上度过那段时期的感慨，可与政宗的另一首诗作“四十年前少壮时”联系起来看。这句的下一句拙作也有引用，感怀自己暗中期待建功立业，心存天下，然而如今年事已高，忘却了战场上的一切，只在春风桃李中举杯。这句诗与天赦诗里那句“年纪增长是上天对自己的赦免，身体已是失去了壮志的空壳，但还是得享受当下，否则又能如何”一句就像两张同色系而浓淡不同的胶片，可以放在一处鉴赏。
在来这里之前，我还去过仙台。或许是因为仙台这个都市规模实在太大，我并未在身边感受到伊达政宗的气息，自然也没想写下自己对于政宗的感想。而在伊达家分家所在的南伊予的小城镇上，我反倒突然感受到了政宗的气息，连我自己都觉得奇怪。正如先前提及，我所成长的风土环境与伊予相同，或许正因如此，我才能随意自在地生活在城镇一角，并因而得以感受到政宗的气息吧。突然间接触到本应与这里的风土截然不同的政宗形象，反而令我感到新鲜。
我是从诗人这个形象开始触及政宗深处的。
在政宗所处的时代，全国的战国武将中，大概无一人能作出可与政宗诗作媲美的作品（或许还包括士卒在内）。虽是好容易才出了个上杉谦信，但对剩下的大多数人来说，能写信就算极为难得了。并且政宗的诗还不是对古诗的模仿练习，他对汉诗的规则信手拈来，能自如地抒发自己的感怀。有一种观点认为，政宗一人即代表了战国时期奥州的文字文化。
基本信息

作者简介：
司马辽太郎（1923-1996），毕业于大阪外国语学校，原名福田定一，笔名取自“远不及司马迁”之意，代表作包括《坂本龙马》《燃烧吧！剑》《新选组血风录》《国盗物语》《丰臣家的人们》《坂上之云》等。司马辽太郎曾以《枭之城》夺得第42届直木奖，此后更有多部作品获奖，是当本大众类文学巨匠，也是日本受欢迎的国民级作家。
媒体/名人评论：
司马辽太郎一直思考着，为什么日本会产生如此愚蠢的“昭和时代”。现在日本更趋腐败没落，司马辽太郎已经看不到日本的没落光景，我为他感到欣慰。
——动画导演宫崎骏
“一平二太郎”（藤泽周平、司马辽太郎、池波正太郎）如果归为一类的话、都是嗜好写“大写的日本男人”的作家。
——日本文学评论家川本三郎
司马的小说由其独自的司马史观所佐证。其中出现的人物，作为一个个体的人在养育他的土地与环境中如何度过一生，该时代的历史如何以这个人为中心而发展，或这个人如何被历史所驱动，作为小说的主人公都会时空向我们的心灵倾诉。
——医学家山村雄一
小学六年级朝日电视台播出电视剧《新选组血风录》，我简直着了魔似的看。
——战后作家杉本章子