《先生》《先生》编写组 电子书
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内容简要：
先生，一个称谓。一种修为。一份崇敬。一种精神。 一百多年来，国民意志之力及薪火相传，有赖先生。 《先生》一书以十集大型纪录片《先生》为基础，结合《新周刊》的“先生”专题文章，以十位先生的个性经历为经，中国社会变革为纬，将其莫不传奇的性格性情、命运经历、学术作为，以及他们的善良、无奈、焦虑和欢喜，在滴中渐次呈现，充分反映了先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，让读者走近他们，走那个时代，感受他们，了解他们，了解那个时代，了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。也亦为现今中国教育，立镜一面，呼喊十声。 先生都学贯中西，不仅有深厚的国学根基，又对西方的民主科学感同身受；他们生于乱世，颠沛流离于战火，却不求苟全性命、不求闻达，为国传承与担当；像庇护小鸡的母鸡般，以弱身御强世；对学生后辈教之导之帮之扶之惜之爱之，毫不吝啬提供经世学问之坐标以及人格营养，示范风骨与风度，为后辈的成长和民族的兴盛赢得时间、空间。他们既清贫又富有，不仅有激情，还有理性；他们不断张扬民主、科学，并滴努力推动着国家的步。 【推荐语】“古者称师曰先生。”但在世人的评判标准里， 并非所有的教师， 都配称“先生”。 百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上；教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为百年教育之魂魄，是国之方向性指标。那时的先生们，不擅评职称，更擅长个性教学法；有知识，更有情趣；有性格，更讲人格和品格；教学相长，更倾力爱护学生；不独守三尺讲台，更在广阔的社会舞台上展示大国民风范；学贯中西，更想回中国致用；热心时政，更能为国家担当。 胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟、陈寅恪，他们风气之先，不坠青云之志。他们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，莫不是时代的榜样。在波澜壮阔的民国文化、烽火连天的抗战守拙和大江大海的南渡北归中，他们宛如一座座顽强的灯塔，各自照亮一方山河！
目录：
序 那些背影，一个民族的正面
前言 100年来影响了中国的先生们
01 蔡元培 思想自由，兼容并包
国事渐平，教育宜急
“大风雪中来此学界泰斗”
思想自由，兼容并包
只要培养一大批学者，国家就有希望
读书不忘救国，救国不忘读书
“教授治校，此为北大之特长”
既然实施科学教育，尤要普及美术教育
拿人格头颅去撞开地狱门
永远的校长
02 胡适 容忍就是自由的根源
“穈先生也掷铜钱吗？”
穈先生的内心一直住着个肆意、激越的人
一个“左右为难”的自由主义信徒
无容忍，不自由
“他什么都没完成，却开创了一切”
得学问兼而议政
“这位哲人给予世界的光明，将永远存在”
03 马相伯 “叫了一百年，还没有把中国叫醒”
培育人才以强国
学术独立，不谈教理
爱国老人
04 张伯苓 允公允能，日新月异
教育救国志
办新学
以德育为万事之本
南开大学——得天下英才而育之
“化缘和尚”与“挑粪工”
允公允能，日新月异
“打完了仗，再办一个南开”
“友好同学，务共努力”
05 梅贻琦 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也
寡言而真诚
“永远的校长”
“吾从众”
言论自由，学术独立
“他心中只有联大，没有清华了”
“这两者都是我不愿意，所以只能离开”
“生斯长斯，吾爱吾庐”
06 竺可桢 不问异同，唯求其是
哈佛气象学博士
载誉归国，临危受命
不问异同，唯求其是
战火中的“东方剑桥”
不问政治，科学救国
07 晏阳初 办平民学校，以造就“新民”
中华文化与西方民主科学思想相结合的产儿
世界上最宝贵的矿藏是“脑矿”
除文盲，作新民
欲“化农民”，须先“农民化”
国际平民教育之父
面对乡村，埋头用尽70年
08 陶行知 生活即教育，社会即学校，教学做合一
秀绝金陵第一声，当时行知号知行
没有真正的公共教育，就没有真正的共和制
和马牛羊鸡犬豕做朋友，对稻粱黍麦稷菽下工夫
没有生活做中心的教育是死教育
“大众教育”
文化为公，天下为公
民主之魂
09 梁漱溟 匹夫不可夺志
为往圣继绝学
独特的“怪人”
这个世界会好吗？
不谋衣食，不顾家室，不因家事而拖累奔赴的大事
抗战中奔走团结，胜利后争取和平
三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也
10 陈寅恪 独立之精神，自由之思想
教授中的教授
家亡国破此身留，客馆春寒却似秋
不教书怎么能叫教书匠
目光如炬
独立之精神，自由之思想
生命之托
留赠来者
后记一 邓康延和他的“先生们”
后记二 我看十大先生
后记三 “大先生”固然奉献更大，“小先生”一样光荣伟大
附录一 “先生”小事记
附录二 “先生”考
致谢
作者及出版：
作 者：《先生》编写组
出 版 社：中信出版社
出版时间：2012-08-01
字 数：14.8万
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