《杨鹏解读论语(全两册)》杨鹏 电子书
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内容简要：
《论语》所表达的思想，犹如一种文化基因，早已深深融中国人的精神气质中，并代代相传，展示出历久弥新的生命活力。人生总有一些时刻，会强烈感到孔子和《论语》对我们心灵的支撑与抚慰。 杨鹏先生以融贯中西的视野，阐述了孔子思想对当下社会与生活的独特意义。他从孔子的宇宙观、人性观、人生观和社会观的角度来解读《论语》，帮助我们深探寻、认知孔子的思想大厦。【推荐语】◆这次真的读懂《论语》 ◆国学研究专家杨鹏重磅新作，刘军宁、刘国鹏、唐翼明、黄保罗盛赞推荐 ◆逐字逐句讲透《论语》，从源头读懂孔子和儒家精神，传承文化之根，获得心灵力量，行有所傍，心有所依。 ◆刘军宁（北京大学政治学博士，中国文化研究所研究员）：孔子的主要身份有三种：先知、君子、帝师。过去解读《论语》的著作，多持君子和帝师立场，本书的根本超越是从先知的角度来看孔子，揭示了先知孔子的精神源头，展现了先知孔子眼中的世界。 ◆刘国鹏（中国社科院世界宗教研究所副研究员）：杨鹏先生既以现代学术规范，重估价值；又能深经典脉络，同情理解，而念念不忘中西横向对比，更将此等努力扩充而臻于普世视野。 ◆唐翼明（哥伦比亚大学东亚语言文化系博士、华中师范大学国学院院长）：《杨鹏解读论语》有三大优：确有许多新见且言之成理；既忠于原典又有现代意识；讲解通俗而易于普及。 ◆黄保罗（赫尔辛基大学哲学博士、《国学与西学国际学刊》主编）：从孔子的“六个确信”解读《论语》，杨鹏先生挖掘出世界与人生的美好积极性，又促读者在上天面前敬畏地意识到自己的有限性，既未过又非不及。
【作者】杨鹏 毕业于北京大学西语系，哈佛大学亚洲中心研究学者（2014—2016年），北京掌上国学院创办人，CCTV“学者说书”栏目主讲嘉宾。 杨鹏先生从事中国国学与犹太教、基督教比较研究，既善于思辨，又深浅出。曾出版《成为上帝》《东亚新文化的兴起》《老子详解：老子执政学研究》《为公益而共和》《上帝在中国源流考》《杨鹏解读〈道德经〉》、Dao De Jing（《道德经》英译本，2016，美国Wapner & Brent Books出版）、《道德经（汉英对照）》等专著。哈佛大学著名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生翻译的《道德经》是“神奇的成就”（wonderful achievement）。
目录：
引言 孔子的六个确信：积极人生的精神本根 学而篇 第一课 学而时习之 第二课 吾日三省吾身 第三课 弟子，入则孝，出则悌 第四课 主忠信。无友不如己者 第五课 君子食无求饱 第六课 孝弟也者，其为仁之本与！ 为政篇 第七课 为政以德，譬如北辰 第八课 道之以德，齐之以礼，有耻且格 第九课 吾十有五而志于学 第十课 六十而耳顺 第十一课 知之为知之，不知为不知 第十二课 子奚不为政？ 第十三课 人而无信，不知其可也 八佾篇 第十四课 人而不仁，如礼何？ 第十五课 与其媚于奥，宁媚于灶 第十六课 子入太庙，每事问 里仁篇 第十七课 唯仁者能好人，能恶人 第十八课 富与贵，是人之所欲也 第十九课 朝闻道，夕死可矣 第二十课 君子欲讷于言而敏于行 第二十一课 德不孤，必有邻 第二十二课 不患无位，患所以立 公冶长篇 第二十三课 吾未见刚者 第二十四课 有君子之道四焉 第二十五课 老者安之，朋友信之，少者怀之 第二十六课 邦有道则知，邦无道则愚 雍也篇 第二十七课 知之者不如好之者 第二十八课 贤哉，回也！ 第二十九课 敬鬼神而远之 第三十课 仁者先难而后获 第三十一课 己欲立而立人 述而篇 第三十二课 德之不修 第三十三课 久矣吾不复梦见周公 第三十四课 子之所慎：齐，战，疾 第三十五课 用之则行，舍之则藏 第三十六课 子在齐闻《韶》，三月不知肉味 第三十七课 不义而富且贵，于我如浮云 第三十八课 子不语怪，力，乱，神 第三十九课 天生德于予 第四十课 三人行，必有我师焉 泰伯篇 第四十一课 士不可以不弘毅 第四十二课 可以托六尺之孤 第四十三课 笃信好学，守死善道 第四十四课 不在其位，不谋其政 第四十五课 民可使由之，不可使知之 子罕篇 第四十六课 匡人其如予何？ 第四十七课 固天纵之将圣 第四十八课 吾有知乎哉？无知也 第四十九课 凤鸟不至，河不出图 第五十课 匹夫不可夺志也 第五十一课 吾谁欺？欺天乎！ 第五十二课 譬如为山，未成一篑 先进篇 第五十三课 未知生，焉知死？ 第五十四课 季氏富于周公 第五十五课 以道事君，不可则止 颜渊篇 第五十六课 克己复礼为仁 第五十七课 内省不疚，夫何忧何惧？ 第五十八课 四海之内，皆兄弟也 第五十九课 自古皆有死，民无信不立 第六十课 君君，臣臣，父父，子子 第六十一课 君子成人之美，不成人之恶 第六十二课 子帅以正，孰敢不正？ 第六十三课 子为政，焉用杀？ 子路篇 第六十四课 樊迟请学稼 第六十五课 庶矣哉！ 第六十六课 善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣 第六十七课 父为子隐，子为父隐 第六十八课 君子和而不同，小人同而不和 第六十九课 乡人皆好之，何如？ 宪问篇 第七十课 管仲非仁者与？ 第七十一课 知我者，其天乎！ 第七十二课 修己以安百姓 第七十三课 君子思不出其位 卫灵公篇 第七十四课 予一以贯之 第七十五课 无求生以害仁，有杀身以成仁 第七十六课 君子求诸己，小人求诸人 第七十七课 己所不欲，勿施于人 第七十八课 当仁不让于师 第七十九课 人能弘道，非道弘人 第八十课 道不同，不相为谋 季氏篇 第八十一课 天下有道，则礼乐征伐自天子出 第八十二课 君子有三畏 第八十三课 见善如不及，见不善如探汤 阳货篇 第八十四课 礼云礼云，玉帛云乎哉？ 第八十五课 天何言哉？ 第八十六课 吾岂匏瓜也哉？ 微子篇 第八十七课 凤兮！凤兮！何德之衰？ 第八十八课 鸟兽不可与同群 第八十九课 四体不勤，五谷不分。孰为夫子？ 第九十课 无可无不可 子张篇 第九十一课 士见危致命 第九十二课 学而优则仕 第九十三课 上失其道，民散久矣 第九十四课 文武之道，未坠于地，在人 尧曰篇 第九十五课 四海困穷，天禄永终 第九十六课 帝臣不蔽，简在帝心 第九十七课 虽有周亲，不如仁人 第九十八课 兴灭国，继绝世，举逸民 第九十九课 不知命，无以为君子也 第一百课 《论语》是个通道
作者及出版：
作 者：杨鹏
出 版 社：上海社会科学院出版社 出版时间：2020-10-01 字 数：25.9万
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