《毛泽东品《孟子》》董志新 电子书
请通过以下商城购买正版书籍
 |
 |
 |
 |
 |
转载请注明原文链接：本站电子书版权归原作者及开发商所有，仅限个人测试交流学习之用，请在下载后24小时内删除。若有违反您个人权益，请留言反馈删除相关信息。
内容简要：
本书是一部研究和介绍*解读《孟子》的情况和经验的学术专著，也是一部有着填补学术空白意义的学术新著。本书作者在较为充分占有研究资料的情况下，对*钻研《孟子》，痴迷儒家文化，多角度评论其思想和艺术，巧妙运用孟子思想于生活实际，是一部不可多得的学术专著。 全书共分两卷：品读卷和引用卷。品读卷，主要讲述*对孟子思想的触、了解的过程以及对孟子思想的高度分析和概括，主要涉及*早期的读书生活等事例，为读者展现了一代伟人孜孜不倦探求救国与治国之道的光辉形象。引用卷，是本书的重。《孟子》七篇十四卷，本书以《孟子》原书的篇章顺序为纲，将*品读孟子的资料分插到相关章节中，以简单易懂的语言，将*在实际的革命斗争以及新中国建设中如何灵活运用孟子思想，逐一深刻剖析。
【作者】董志新，吉林永吉人氏。白山出版社原总编辑，编审。中国红楼梦学会理事，中国水浒学会副会长。 近二十年来醉心于*与传统文化、《红楼梦》与红学、孔子与孙子兵学的思考与探索。著述有《何其芳论红楼梦》（整理校订）、《*读四大名著》（四部）等。
目录：
丛书自序 争鸣是诸子百家 品读卷 看到了孟子的出生地 四书五经”与《孟子》经 《孟子》七篇言王政之要 孟子主张“法先王” 滕文公请孟子讲学 孟轲好辩不得谓之佞 孟轲“是纵横家” 孟子是“传教之人” 孔孟有一部分真理 从前有个圣人叫孟子 孔子、孟子、老子都要讲 孔孟为代表的儒家学说影响更大 引用卷 卷一 梁惠王上 不远千里而来 以五十步笑百步 不违农时 施仁政于民 革命政府的大仁政 施仁政于人民内部 大仁政与小仁政必须兼顾 仁义不施，攻守之势异也 明察秋毫而不见舆薪 社会养老与“老吾老，幼吾幼” 卷二 梁惠王下 独夫民贼敢于进犯则取自卫立场 箪食壶浆以迎红军 处于水深火热之中 古语说：汤武以百里兴 卷三 公孙丑上 孟子所论浩然之气 孟子之“圣人复起” 心悦诚服地执行 贤者在位，能者在职 无敌于天下 卷四 公孙丑下 天时·地利·人和 天时、地利、人和你们都有了 天时、地利、人和都要讲 天时、地利、人和诸因素 得道多助，失道寡助 这是失道寡助的规律 邪不压正，得道多助 帝国主义是失道寡助 得道多助，失道寡助 二者必居其一 孟子尝言志矣 名世于今五百年 卷五 滕文公上 取长补短才能进步 骂土豪劣绅叫为富不仁 消灭了过去劳心与劳力分裂的现象 夫物之不齐，物之情也 事物的多样性是世界的实况 掌握和利用绝对不平衡与相对平衡的规律 卷六 滕文公下 要有骨气来坚持这个方向 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 威武不屈，富贵不淫 孔子著《春秋》而乱臣贼子惧 陈仲子亦廉哉 卷七 离娄上 既不能令，又不受命 濯足”对“修身” 为渊驱鱼，为丛驱雀 屠杀主义是“为渊驱鱼” 关门主义是“为渊驱鱼，为丛驱雀” 好为人师的态度不能解决问题 利用那片布去手舞足蹈 卷八 离娄下 有所不为，而后有所为 消极的步骤达到了积极的目的 讲透“有所不为而后才有所为”的道理 言不必信，行不必果 博学而详说之 君子之泽，五世而斩 卷九 万章上 国脉民命，岌岌可危 翻然改进，弃旧图新 卷十 万章下 国际资产阶级的附庸 卷十一 告子上 羞恶之心，人皆有之 口之于味，有同嗜焉 只怕一日曝十日寒 不专心致志则不得也 一心以为有鸿鹄将至 鱼，我所欲也 心之官则思 对脑筋的作用下了正确定义 脑筋是思想器官 头脑这个东西天生下来就是要想事的 言饱乎仁义也 卷十二 告子下 越人弯弓而射之 先生之志则大矣 先生之志则大矣，先生之办法则不可 先生之志则大矣，先生的看法则不对 先生之志则大矣，先生之号则不可 以邻为壑就叫作本位主义者 拒之于千里之外 天将降大任于是人也 培养坚韧之力，才能肩负重任 有道是，天将降大任于是人也 古人言，天将降大任于是人也 夫子自道：天将降大任于是人也 天将降大任于是人也 增益其所不能 生于忧患，死于安乐 还要艰苦奋斗 认真汲取教训 不要只思安乐 卷十三 尽心上 知命者不立乎岩墙之下 待文王而后兴者 君子之志于道也 孳孳为利者 引而不发，跃如也 先亲亲而后仁民爱物 卷十四 尽心下 春秋无义战 尽信《书》则不如无《书》 这是《书经》夸张的说法 连孟夫子也为他抱不平 看完一本书总要提出自己的看法 民贵君轻 孟子说：民为贵 孟子的民贵君轻 以其昭昭，使人昭昭 切勿跟那些罪犯们同流合污 速胜论者自以为是 主要参考书目
作者及出版：
作 者：董志新
出 版 社：万卷出版公司 出版时间：2015-02-01 字 数：23.4万
评论