《西方哲学史五讲&七讲:梳理古希腊、古罗马时期到中世纪的哲学发展脉络(套装共2册)》(意)弗兰切斯卡·奥基平蒂 电子书
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内容简要：
本书以哲学家为主线，全面系统地介绍和解读了古希腊哲学的产生、发展和流变，尤其注重对哲学家思想及其传承和演变的脉络展全面考察，并加以比较分析。书中从哲学的起源谈起，再谈到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想脉络，条理清晰，观明确，阐述哲学的相关问题，梳理哲学史的发展历程。同时结合图表、插图、文献选读等形式，对内容加以丰富，便于读者使用。【推荐语】一本通俗易懂的哲学门书 梳理古希腊时期的哲学发展脉络 1. 与先哲的对话能促使人们反思和锤炼自己的思维和逻辑能力，从而正确地做出判断，建构自己的思想，以摆脱外在条件的制约，这就是哲学所能提供的指导。 2. 从哲学的起源谈起，再谈到苏格拉底、柏拉图和亚里士多德等哲学家的思想，条理清晰，观明确。 3. 本书各章均由两个部分构成：*部分，介绍一位或多位哲学家的思想；第二部分，以文选形式帮助读者阅读并理解哲学家的作品，掌握阅读与实践的方法以及正确地行表达和判断的方法，并通过考察历史程，了解哲学语言是如何在与其他各学科的不断对话中，获得与其他专门用语相提并论的地位的。 4. 结合图表、插图等，内容丰富。
【作者】弗兰切斯卡·奥基平蒂，意大利哲学教授，主要从事西方哲学史研究。擅长比较哲学，对西方历史上的哲学流派及其渊源有深的研究。已出版多部相关著作。
目录：
总目录 西方哲学史五讲：古希腊时期 卷首三问 ◆何为哲学？ ◆哲学何用之有？ ◆为何要研究哲学？ 古风时期和古典时期的古希腊 第一章 在东方与大希腊之间：哲学的起源 1.希腊文化中的神话 ◆1.1神话的世界 ◆1.2知识的传播：从记忆到文字 ◆1.3神话之外 2.哲学的诞生 ◆2.1哲学诞生的时间、地点和原因 ◆2.2何为哲学？ ◆2.3第一批哲学家的文章和证据 3.米利都的哲学家 ◆3.1泰勒斯：第一位哲学家 ◆3.2阿那克西曼德与包容万物的“无限定” ◆3.3阿那克西米尼：空气是万物之源 4.以弗所的赫拉克利特：无休止的变化 5.毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派 ◆5.1学派的历史和组织 ◆5.2毕达哥拉斯学说 6.埃利亚学院 ◆6.1科洛封的色诺芬尼：反对类人的神祇 ◆6.2埃利亚的巴门尼德：不变的存在和变化的世界 ◆6.3巴门尼德之后：埃利亚的芝诺和萨摩斯的梅里索 7.多元论的哲学家 ◆7.1阿格里真托的恩培多克勒：万物四根说 ◆7.2克拉佐门尼的阿那克萨戈拉：努斯，宇宙学者 ◆7.3阿布德拉的德谟克利特 本章小结 本章术语表 文献选读 第二章 语言的大师：诡辩家和苏格拉底 1.雅典：哲学的“首都” 2.诡辩家 ◆2.1普罗泰戈拉：认识的相对性 ◆2.2高尔吉亚：语言的力量 ◆2.3第二代诡辩家 3.苏格拉底：无知的智者 ◆3.1逆流的存在 ◆3.2见证者的意见冲突 ◆3.3苏格拉底的思想：以破为立 4.苏格拉底的弟子们 ◆4.1麦加拉派、犬儒派和昔勒尼派 ◆4.2苏格拉底学派和逻辑—语言问题 本章小结 本章术语表 文献选读 第三章 柏拉图：哲学与政治宏图 1.柏拉图时期的雅典 2.生平：政治与哲学之间的辗转旅程 3.柏拉图与写作：作品和沟通的形式 ◆3.1柏拉图作品的分类与性质 ◆3.2书面语言和口头语言 ◆3.3作为哲学论述工具的神话 ◆3.4沿着苏格拉底的道路 4.关于理念的学说 ◆4.1存在的两种形式：理念和可被感知的事物 ◆4.2理念的种类 ◆4.3理念的等级 ◆4.4理念和语言 5.人类、死亡和永生 ◆5.1人类的本性 ◆5.2躯壳是灵魂的坟墓 ◆5.3支持灵魂不朽的论点 ◆5.4灵魂在亡故之后的命运 6.人类的认识：从可感知世界到超感知世界 ◆6.1理念和认识 ◆6.2通过美与爱提升至理念的层面 ◆6.3认识的等级 7.《理想国》中的政治计划 8.关于理念学说的反思 9.宇宙的图景 10.关于伦理—政治主题的重新思考 ◆10.1美好的生活 ◆10.2《政治篇》 ◆10.3《法律篇》 11.柏拉图逝世后的雅典学园 本章小结 本章术语表 文献选读 第四章 亚里士多德：知识的百科全书 1.生平和作品 ◆1.1亚里士多德：新型学问家 ◆1.2亚里士多德去世后的吕克昂学园 ◆1.3著作 ◆1.4亚里士多德的深远影响 2.超过柏拉图之处 ◆2.1亚里士多德与柏拉图的比较 ◆2.2亚里士多德和科学的发展 3.逻辑学著作 ◆3.1普遍性或一般概念 ◆3.2判断 ◆3.3推理 ◆3.4论断和词 4.实体的首要地位和类别 ◆4.1第一实体和第二实体 ◆4.2实体和偶然性 ◆4.3范畴 ◆4.4从语言到现实 5.物质世界 ◆5.1形成变化的原则 ◆5.2四因说 6.宇宙学说 ◆6.1天体和地球 ◆6.2第一物质 ◆6.3世界的永恒性 7.生物学和心理学研究 ◆7.1灵魂 ◆7.2知识 8.形而上学 ◆8.1存在的理论或本体论 ◆8.2本体的形而上学理论 ◆8.3原因和第一原理 ◆8.4神明和超验的本体 9.人类和个人行为：伦理学 ◆9.1幸福 ◆9.2美德 10.人类和共同福祉：政治 11.修辞学和诗学 本章小结 本章术语表 文献选读 第五章 存在和形成变化可以调和吗？ 1.爱奥尼亚学派关于事物存在问题的观点 2.赫拉克利特：逻各斯和形成变化 3.巴门尼德和对可感证据的否认 4.为肯定经验：多元论哲学家的解决方法 5.柏拉图：非存在可说 6.亚里士多德：存在的方式具有多样性 译名对照表 西方哲学史七讲：从古罗马时期到中世纪 希腊化时代和罗马共和国时期 第一章 希腊化时代的哲学和罗马哲学 1.从希腊传播到罗马的哲学 2.伊壁鸠鲁：实在的唯物主义观念 ◆2.1 准则学 ◆2.2 物理学 ◆2.3 伦理学 3.斯多葛学派和智者的理想 ◆3.1 早期斯多葛学派 4.怀疑主义：对于世界的疑虑 ◆4.1 伊利亚的皮浪 ◆4.2 雅典学园的怀疑论者 5.罗马的哲学 ◆5.1 晚期或罗马式斯多葛学派 本章小结 本章术语表 文献选读 第二章 如何获得善和幸福 1.伦理学与幸福 2.众神的极乐：幸福模范 3.苏格拉底提出神灵的概念 4.柏拉图与亚里士多德：真正的幸福源于沉思 5.伊壁鸠鲁：幸福即快乐 6.斯多葛主义者认为幸福是自足 7.普罗提诺：神秘经验中的幸福 罗马帝国和古典时代晚期 第三章 哲学新思想：基督教哲学与新柏拉图主义 1.古希腊哲学与基督教信仰 ◆1.1 圣经中的宗教 ◆1.2 古希腊哲学的改变和保留 ◆1.3 犹太教与基督教的主要思想 ◆1.4 基督教的传播 2.信仰与哲学思想 ◆2.1 信仰真理与哲学：矛盾点 ◆2.2 信仰真理与哲学：相通点 3.普罗提诺：“太一”与发散 ◆3.1 客观世界的结构 ◆3.2 可知世界与可感世界的灵魂 4.新文化理念的形成 ◆4.1 古典文明的终结 ◆4.2 新柏拉图主义的影响 本章小结 本章术语表 文献选读 第四章 奥古斯丁：真理存在于我们心中 1.丰富多彩但又饱受折磨的一生 2.寻找真理 3.理性与信仰 4.“发现”心灵 ◆4.1 奥古斯丁对认识的理解 ◆4.2 与上帝的心灵对话 ◆4.3 通过灵魂理解时间 5.上帝，邪恶的存在，人类的自由 6.世界的基督徒 7.宗教教育，面对世界 本章小结 本章术语表 文献选读 中世纪 第五章 经院哲学：从修道院到大学 1.加洛林文艺复兴 ◆1.1 关于宿命论的争论 ◆1.2 约翰·司各脱·爱留根纳：加洛林王朝的爱尔兰哲学家 2.11 世纪的修道院文化 ◆2.1 文化复兴 ◆2.2 坎特伯雷大主教安瑟尔谟与上帝存在的双重证明 3.学校的兴盛与关于大学的争论 ◆3.1 12世纪的文化复兴 ◆3.2 共相的问题：唯名论者与唯实论者 4.皮埃尔·阿伯拉尔：杰出的思想家 ◆4.1 与时代格格不入 ◆4.2 逻辑学，理性工具 ◆4.3 神学理论：权威与理性 ◆4.4 伦理思考：目的 5.经院哲学的创新之处 ◆5.1 沙特尔大教堂学院 ◆5.2 高等教育的重组 6.西方基督教之外的世界 ◆6.1 灵魂问题：是否不灭？ ◆6.2 哲学与神学的其他争议 本章小结 本章术语表 文献选读 第六章 经院哲学的发展与托马斯·阿奎那 1.经院哲学的转折 ◆1.1 托钵修会 ◆1.2 亚里士多德主义与基督教思想的碰撞和冲突 2.方济各会与多明我会的思想家 ◆2.1 圣文德与奥古斯丁思想 ◆2.2 牛津对亚里士多德的接受情况 ◆2.3 罗杰·培根：提倡科学的方济各会士 ◆2.4 巴黎的多明我会士：大阿尔伯特 3.托马斯·阿奎那：教会的全能博士 ◆3.1 生平与著作 ◆3.2 理性与信仰 ◆3.3 形而上学哲学 ◆3.4 人类认识 ◆3.5 伦理学 ◆3.6 政治学 4.经院哲学晚期的发展 5.邓斯·司各脱：哲学与神学相分离 ◆5.1 哲学与神学 ◆5.2 上帝的存在，上帝的属性 ◆5.3 个别事物，一般概念 ◆5.4 人的本质 6.奥卡姆的威廉：哲学并不能引导至上帝 ◆6.1 逻辑研究 ◆6.2 认识论与上帝的问题 ◆6.3 政治学研究 本章小结 本章术语表 文献选读 第七章 理性与信仰：是和谐还是冲突 1.信仰与理性知识有何区别 2.基督教与古希腊哲学 3.奥古斯丁：信仰与理性，共同通往真理 4.坎特伯雷大主教安瑟尔谟：为了理解而相信 5.托马斯·阿奎那：信仰与理性的和谐关系 6.方济各会思想家：信仰与理性之间的距离 7.邓斯·司各脱：哲学并不能认识终极真理 8.奥卡姆的威廉：启示是必需的 译名对照表
作者及出版：
作 者：(意)弗兰切斯卡·奥基平蒂
出 版 社：上海三联书店 出版时间：2021-04-01 字 数：32.1万
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